般若三昧

鱼珠宝中为摩尼之宝，于珠华中为青莲之华，余珠地中为真空之门，于诸法中为涅槃之宅，故金刚三昧经济云一味之法，印一成之所成，能于一切众生中为首为师，为名为岛，如圣天王般若经云

跟随修罗陀比丘随处油画，最后来到王舍成东北巷头山中修炼神族修陀罗说你要学会心经，知道心意轻重，在分析地水，火风四大要素之轻重，已知四大轻重就修行，自在三昧勇猛三昧已修成勇猛三昧在修行，心意三昧，已修成心意三昧

另一方面是就般若的所照所知来说，急救般若关照的劲来说，无所有，像无声灭相是无相的般若的。主要般若的主观功能在于无知般，若作用的客观对象在于五项这两个方面就是般若的无知无相的特质

车恍大姥爷手里有火灵珠，就算没有，你也可以用三昧真火灭了牛鼻子。老道的阴神乐乐嗤之以鼻道三昧真火是个大杀器，能够天然克制阴神，而小金刚喷火的神通喷出来的就是三昧真火

也是三妹入了光，明定不想下作，也是光明定三昧之意，得了四禅八定，不一定得解，脱得了解脱，不一定入三昧，要注意禅定，解脱三昧三个范围。不同真修佛法的人都要会斗妖正德，大仆三门

当学般若波罗蜜菩萨摩和萨欲觉知一切诸佛诸法儒者当学般若波罗蜜预知一切诸法性者当学般若波罗蜜预知泥切诸法真迹者，当学般若波罗蜜舍利弗菩萨摩赫萨如是行为般若波罗蜜帮作是住

根据金刚经佛的弟子中须菩提得无证三昧，真正清静修行，五证三昧是身口意无症人和人相处都有相争的地方，真能做到无证，只有挣得了空无效，三密才做到须菩提得了无证三昧佛送什么学位给他

遇见诸佛应学，如是般若波罗蜜与亲近诸佛如法供养应学如是般若波罗，蜜若于言，如乃是我是尊应学如是般，若蜜若于言如来非我是真易应学。如是般若波罗蜜若于乘阿罗多罗三淼三菩提

不念不敬，是般若波罗蜜念不念四禅四等极似空，定是般若波罗蜜念不念三尊，不念三福是般若波罗蜜念不念灭，尽不念安坡守夜是般若波罗蜜面不念无长相苦相非我相不念四颠倒十二姻缘

如是名为无上佛法夫次修般，若波罗蜜时不见凡夫相不见佛法相不见诸法有决定，想思维修般若蜜夫次修般若蜜时不见欲界，不见社界，不见无社界，不见既灭界，何一户不见有法是尽灭，相知求般若

故此，亦可说是以境界形态之远境，而非以实有形态之远境，亦如佛家般若治成全一切法词，只是般若治之作用的圆，尚非存有们的缘，以般若邪空中及般若经对于法制存在无根源的说明

桓玄曾要求稽查沙门民籍，也未办成二般若学的盛行和六家七宗捍卫以来般若经类，受到内地士大夫的特别青睐，东晋般若学进一步盛行，王室，贵族和一切奉佛的士族官僚几乎没有不沿袭般若思想的般，若成了名士闲谈的重要资料

我得无证三昧，人中最为第一是第一离遇，阿罗汉已经达到了无证的境界，进入三妹正定了，这时私货和贱货他都不瘦，堪称吃慢度全部斩断，所有烦恼全部烧尽，三昧真火已经燎原了

这火应当也是三昧真火，只是在对于三昧真火的体悟和运用上，孙悟空和蝎子精还不如红孩儿，孙悟空的三妹伙只能在体内运转。鞋子精虽可以从口鼻喷出烟火，但是威力却远不如红孩儿的火强

大中关为二加值调和，且以为无可调和者，更深落编制般若诸今唯里去般。若专说修正古今中上手菩萨即是弥勒，尤是极应了之。弥勒瑜伽行之礼趣于弥勒穴与龙树穴若有所偏，不失于般若之修正，则失于般若之体性，违反世尊，说般若波罗米多之本怀