勿贪人天福报

没有求取心财，亲近才相应真这样做福报越来越大，修福诗存心图报就不清净，结果只能得人天府报修福报要回向作为生西方世界的资料，不要求人田福报，不求福报，不是没有腐败

既然学佛的最终目的是为了解脱为什么佛经里又常常写到，如果诵经，出家，供养等，就会有各种人天福报讲福报是借引初级学者犹如幼儿园，每天都是做游戏，因为做游戏最适合这个年龄段的小朋友

内佛也快，全部做财富在心地上贪称吃傲慢疑神疑鬼。斜见者直接大乐福报心地上最大的鞋子斜见浮角完成，要在兴地上明理气除，转换这些物，比如明白傲慢是大乐福报，我们用迁徙

世间福报记住的人，他容易贪婪生死，也就是说福报不计足的人，他觉得身世也无所谓，但是家里财富多的潜力大的，特别像一个国王，他们更加的既怕生死，很多国王练仙丹处长寿

客厅茯苓，无人客厅，涪陵没人天天无人烟，没人有家，有人混蛋爷爷穷人尽管自愿非礼勿吃，非礼，勿听非礼勿等言语，或者不明确知道，因为是公共安全责任，重大影响答辩人说明原告的起诉不予无持有人

人天福报有漏不究，竟想完了还要多到味道里边去轮回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德无限，功德不相离不迫，我治不能超越三姐轮回功德相离破我治可以超越生死的轮回，功德里有福德

这都是外求所有的福报，吉祥如意都不是求来的，而是修来的人人天生都有神性，佛性，道性修身，修佛修道，无非就是把不合于神佛之性的念言行修掉，把合于道的神佛之性量化出来

说你是一个有福报的人，他最近挺有福报了，而你需要很大的福报福德才能遇到一个能够帮你唤醒的人。福报有人福报很大，有人福报就承载不了那福报，这是很有意思，特别有意思，我就跟你说修复我有多快

功德可以超越三界生死轮回，因为功德里有智慧，没有我治，没有我字就能超越六道轮回，所以福德有漏，会漏到三界里边来，功德无漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就没有了，最多只是短暂的人天福报

薛天公寻礼仪结引时借游戏勿说谎，勿贪礼，勿认情，勿斗气不责人，但自制能下人是有志能容人是大气繁作，人在心地好是良类，心地恶是兄弟，必述过视线。而幼儿曹听教悔心读书额，要效替学圈工学历已结引时借游戏

如是兄，仅至官府有定位，勿难顿治污秽衣桂洁不桂华，上寻奋下趁佳最饮食勿减责时，事口勿过，则年方少，勿饮酒醉，最为丑。贪店丸迷店式商彦玄伪心时冰冷饮垃圾时坏肝肠积毒素。此四害盐一事无长幼宜节制，不从容利端症

福报每天削的笔听班弱法登长福报还快，让尊者走六步福报萧道丢王位，每天享受两大尊大佛跑路，为自己端水烧发洗衣，这福报销的有多大给父母倒水洗脚，增大福报，反过来让父母倒水端块洗衣

我的布施，所以又称为世间布施，此种不知只能得到有路的人天不福报，抱近又在堕落，所以不是究竟的，不是无相不思，则与有相不思。相反，在布施时，能体达施者，瘦者失误，三者当体监控而无所执着，因为能超越世界的有肉烦恼

呼心声则此至既不呼造先生，则此志既不造，都先生，则此志既不独愤先生，则此至既不愤贪先生，则此至既不贪傲先生，则此至既不傲令先生，则此至既不令该五一息二肥立志泽治之时，勿以事而非立志泽治之地，故泽治之功

天理是清虚之物，清虚则灵，灵则活，人欲是扎滋之物，扎滋则蠢则死物，宜适欲杀身物，宜货材杀子孙物，宜正式杀百姓物，宜学术杀天天下好事，勿至去来之事而为权，勿故得丧之，谓而为宠，勿视去丧之才而为利，勿认离合之行。而为我贪了侍卫的资意，必招兴奋的损逃了人，吃的便宜，必吃天大的亏