勿忘曲

使请问曲锦吟语说我此间讲学，却只是说个必有誓，焉不说勿忘勿助，必有誓言者，只是时时取机翼，若时时去用必有事的功夫，而或有时间段死，便是忘了继续勿忘时时去用必有势的功夫

不说勿忘，勿助，必有试验者只是实时去及以若实时去用必有试的功夫而或有时间段，此便是忘了急，需勿忘时时去用必有事的功夫，而或有时约束求笑变身，说必需误重其功夫全在必有诗音上用，勿忘勿重只救其间，提思解决而已

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明澈罢了，极易的功夫尚未明澈，便刚好成了致良知的组不爱而认为致良知的功夫必须搭配勿忘勿助的功夫还能完备，也是因为治良知的功夫尚未透彻，致良知的功夫尚未透彻，便恰恰成了勿忘勿助的千里像

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只是时时去记忆，若实时去用必有势的功夫，而或有时间段，此便是忘了急，需勿忘时时去用必有势的功夫，而或有食欲诉求效。此便是住了急，需误注其功夫存在必有事为上用，勿忘勿助，只就此

若时时去用必有事的功夫，而或有时间段，此便是忘了继续勿忘时时去用必有事的功夫，而或有时玉树求效，此便是注了继续勿注其功夫，全在必有，誓言上用，勿忘勿注，只就其间题词警觉而已，落实功夫

请问区区英语说我之间讲学，却只是说个必有誓言不说，勿忘勿助，必有誓言者，只是实时去记忆，若实时去必有事的功夫，而或有时时间段便是忘了需继续勿忘实施去，用必有式的功夫，或而或时欲速求效

近遂来山中，请学者往往多说，勿忘，勿助功夫胜难，梦之则云才注意，便是住才不注意，便是望甚难屈膝应问之云，忘事忘个什么住，是住个什么，其人漠然无对实，请问区区英语说我此问讲学，却只说个必有誓焉不说，勿忘勿助

后文我们还将叙述王阳明到晚年时，却对战甘泉的勿忘物助论进行了批判，认为如果以有事为宗的话，勿忘勿助，自然可乘，并且指出自己的学说和站杆权的学说存在着直接与渔区之别

日用长情勿忘，勿助凡事彻底知行合一，就在这个日用长行之间，勿忘每一件事情，都不要忘记遵循老师教的道理去做物助，不要急于求成，不要着急，怎么还没有效果，不要拔苗主张只问根名，不问收获，日日不断事事努力

前些年，他还在自家藏书楼思云馆中题写过一幅对联，不愿不忧，但反身争个一避近，勿忘勿助看平地长得万丈高。这个时候想起来非常贴切，不管朝廷怎么对他，他都不愿添游人，而要以勿忘勿助的态度