勿忘于江湖

不说勿忘，勿助，必有试验者只是实时去及以若实时去用必有试的功夫而或有时间段，此便是忘了急，需勿忘时时去用必有事的功夫，而或有时约束求笑变身，说必需误重其功夫全在必有诗音上用，勿忘勿重只救其间，提思解决而已

江湖人江湖，森江，湖众江湖还有别的意思。像禅室如果散居于名山大岔之外，居于江畔湖边，自己参修的也成为江湖人或者一般隐士之居，也可以叫江湖，如汉书之甚得。江湖间明星范仲淹岳阳楼记里说

若实时去用必有事的功夫而获此，便是忘了居，勿忘时时去用必有事的功夫，而或有时欲注求效。此便是住了即居，勿助其功夫，全在必有烟赏用，勿忘勿助指救其间，提示隐绝而已

日用长情勿忘，勿助凡事彻底知行合一，就在这个日用长行之间，勿忘每一件事情，都不要忘记遵循老师教的道理去做物助，不要急于求成，不要着急，怎么还没有效果，不要拔苗主张只问根名，不问收获，日日不断事事努力

到清朝之后的武林又太过没落，已经不像是武林，倒像是依附于朝廷，或在朝廷的打压下夹缝求生的江湖黑道笑傲江湖，成了金庸武侠江湖的绝场。江湖武林的现实仓库可以笑江湖为罪

使请问曲锦吟语说我此间讲学，却只是说个必有誓，焉不说勿忘勿助，必有誓言者，只是时时取机翼，若时时去用必有事的功夫，而或有时间段死，便是忘了继续勿忘时时去用必有势的功夫

若实时去用必有事的功夫，而或有时间段，此便是忘了急，需勿忘时时去用必有事的功夫，而或有时欲速求救，此便是住了急，需误注其功夫，全在心有试验上用，勿忘勿助，只救其间题思警局而已

若实时去用必有事的功夫，而或有时间段，此便是忘了急，需勿忘时时去用必有事的功夫，而或有时欲速求效。此便是住了急，需勿助其功夫，全在必有事焉赏用，勿忘勿助，只救其间题思警觉而已

若实时去用病逝的功夫，而或有时间断此，便是忘了继续勿忘时时去用必有事的功夫，而或有时欲速求效，此便只住了继续误住其功夫全带必有世上用功，勿忘勿助，只救其间，提此警觉而已

若实时去用必有事的功夫而货有时间段，此便是忘了急，需勿忘时时去用必有事的功夫，而或有时欲速求效。此便是住了急，需误注其功夫，全在必有誓焉赏用，勿忘勿助，只就其间题思警觉而已

此论学中是无中生有的功夫助攻需要性德籍只是立志学者，一念为上之志，儒术之众，但勿忘勿助，勿忘。只管裴植江去自然，日夜之长，生气日亡，自然日貌宿出生时便抽繁枝，亦须堪落更干

明澈罢了，极易的功夫尚未明澈，便刚好成了致良知的组不爱而认为致良知的功夫必须搭配勿忘勿助的功夫还能完备，也是因为治良知的功夫尚未透彻，致良知的功夫尚未透彻，便恰恰成了勿忘勿助的千里像

若时时去用必有事的功夫，而或有时间段，此便却忘了继续勿忘时时去用必有事的功夫，而或有时欲速求效。此便是住了急，需误注其功夫，全在必由，事业上用，勿忘无助，只就其间题词警局而已

只是时时去记忆，若实时去用必有势的功夫，而或有时间段，此便是忘了急，需勿忘时时去用必有势的功夫，而或有食欲诉求效。此便是住了急，需误注其功夫存在必有事为上用，勿忘勿助，只就此

不说勿忘勿助，必有实验者，只是实时去其意，若实时去用必有事的功夫而或有时间段，此便是忘了继续勿忘实时去用必有事的功夫，而或有时欲速求效。此便是住了继续物，助其功夫，全在必有试验上用