悲痛过后

一个人的伤亡客观上只是一个个体的消失，但他所带来的却是一整个家庭的悲痛，是多个个体的悲痛，是一种递增式的悲痛。基于合适的悲痛，尤其是这种悲痛并非来源于己身之罪过，而是平白无故的被莫名其妙的施加于己身

在第八章我们看到了影响悲痛情绪反应的因素中，包括与试着深浅的关系，如何死亡发生的方式和当时的情况，以及个人的应对技巧，悲痛者的情绪发展情况，还有就是悲痛者能否得到他人的支持和帮助

悲痛欲绝，说我不能让我弟弟这么白死，我得让我弟弟名扬天下。我作为姐姐的不能娶了小姐姐，儿媳姐姐因为悲痛而死，也有的书里说她是自杀身亡，我看的是史记，里面是说悲痛而死

选择自己想要的自我，我认识一对夫妻，妻子在一次驾车中发生车祸，失去了他们的孩子之后，很长一段时间，妻子都非常悲痛内疚，丈夫也感觉到他们之间的隔阂，虽然他也为失去孩子深感悲痛，但像所有的男人一样，他抑制住自己的悲痛

你看一看这段文字描写贾炎春的心理动态最不忍，最悲痛的是他，但是他怕他的悲痛引起他的祖母和母亲的悲痛，伤及他们的身体，反过来又安慰他说出很多，而且这里他透露了一个非常重要的信息

这种态度就使得悲痛更加令人难以接受，特别是当我们将今日与过去生命相对较短而死亡率较高，进行比较的时候，在西方社会里，对于大多数仍然活着的人来说，悲痛的第一步是各种形式的葬礼，最终的仪式

我认识一对夫，妻子在一次驾车中发生车祸，失去了他们的孩子之后，很长一段时间，妻子都非常悲痛内疚，丈夫也感觉到了他们之间的隔阂，虽然他也为失去孩子深感悲痛，但像所有的男人一样，他抑制住自己的悲痛埋头工作

中唐文学家韩愈少年丧父，先后经立了兄长，嫂子是女性地区式的悲痛，与自己的侄子十二郎相依为命，没想到在自己而立之年时，失去了这最后一个亲人，悲痛之余，写下了记十二郎文的千古名篇，天中依在天之涯，依在地之角，写出了天人勇者遥遥不可想见的悲痛

北雨高可统动物脑撒压财，破音还好，以勇于风沙悲痛，忧沙迅云等。等感好以后，一吹风沙，不要能够不逛山坑，干惯对风沙悲痛观赏不错，又是心痛，还追按个了，你敢与松丁生同兜中种

可是如果再比较装作场合说我随便来看看，你就显得不够认真，喜庆和悲痛的场合说话应该和场合这种气氛相协调，不能在喜庆的场合说些上级话，也不能在悲痛的时候说什么喜庆的事

生命就完了，战争的胜利，他是在中国相互的孤立，这种悲哀悲痛的心情虽然胜利而不杀人之重，以哀悲其志，他战争胜利了，对于敌人都用了一种怜悯悲痛的心情，这里所谓战胜与伤力

孝贤春花后丧事办得极为浓重。一时之间，大千帝国处处束缚哀号之声，到处可问，官僚世人跟儒桑先帝帝王后丧，终于成为成名，直扫皇帝的悲痛，被转为成名的悲痛城楼对自己的皇帝

除了人类之外，没有哪种动物会因为失去了自己的后代，而长时间的悲痛不已，只有人类才会培育自己的悲伤，也只有人类会以自己的真实感受，而以自己决议感受的东西来衡量自己的悲痛程度

各位大臣，皇帝突然驾崩，老陈很是悲痛，深感有负，孝武皇帝之重托，但是现在不是悲痛和检讨的时候，眼下最要紧的事儿是要赶紧商议一下由谁来继承大才符合汉室江山设计的需要

杨绛眼中内心的悲痛，每天依然的安慰照顾钱钟书，最后才而离世的消息告诉他后，钱钟书留下一好好火而去，孤身一人，饱尝失去爱女爱人悲痛将此后深居简出，每天看书，写字觉钱钟书叮嘱的最后一件事