夜守

守太阴费境的本部在寸口中的太原穴标部在夜就夜下夜窝儿，夜内动脉即夜下三村的天府血处手哨，因心经的本部在掌后手掌后，锐骨之端的神门穴标部在背部的新书穴守决，因新包经的本部在首长后两斤之间二寸的内关穴标部在夜下三村的天池穴

大脑魔子夜种植不少人子，夜人花道非大红人子夜过而不敢说，为过一子夜无常，种植不食，终于不喜似无意，不喜似无意，不是学业子。夜君子莫大不模式，可以内在其中，以宣言若代其中，以君子又要不要平子，夜至其之人不能守之，至其人人守之不壮也

今无以夫子夜前乱的小不忍则乱，大蒙子月周五吃碧茶叶，祝好这碧茶叶子夜人能红倒飞，大红人子夜过日不改，是为过以子夜不常，终日不食之中夜不起，以思无意，不如学野子乐君谋大不谋时空，更眼泪在其中，雨鞋也露在其中，雨间只有大不忧。片子夜知己知人不能守之，虽得之彼失之知己知之当守之不抓以立之自民不敬知其一知人当守之，抓以立之动之不依礼谓善子曰君可不可，小之而不可大，受而可小之以死也

死于这次战斗的主要人物有月前三位通圣启迪藏人大福夜省萨摩首中度五藏首支张被中守师胜违章守亲定，但路守亲房修理大夫精胜的嫡子皇后公量精正极地若侠守京郡，其弟大夫敦盛共十人

所求夫成以世君为冷夜所求夫弟以师兄为冷夜所求夫朋友先师之为冷夜，拥得之行拥眼之景，有守不足，不敢不免有余，不敢进言，故想寻不言，君子浮补赵兆尔君子束其位而行，不愿乎其外束富贵刑

血气和则美色足太阳之下血气盛，则根肉满种，煎气少血，多则瘦，根空血气皆少，则洗转筋肿，下痛守阳明之上血气盛则滋美血少气，多则滋饿血气皆少，则无资守阳明之下血气盛，则夜下茅，美手鱼肉以温

则知毛美血少气，多则知毛，恶血气经少则无资，守阳明之下血气盛，则夜下毛美受鱼肉以温气，血皆少，则手受以寒手少养之上血气盛，则每每以长耳色美，血气皆少，则耳焦物色守少阳之下血气盛，则手卷多肉已温

庸举不得亲时回拥不之所暗之不应手乍来乍几刺守太阳棒三尾与英脉各二夜庸大热，次足少阳五此而热不止刺手星煮三刺，守太阳经络者大鼓之会，各三抱拥惊软，随风而痛，破汗不尽，宝气不足，志在鲸鱼复爆满暗之不下，取守太阳经络者，谓之牧也

再看原文守太阴之本，在寸口之中，标在业内动也就守太阳费精的本在位于寸口的太圆穴，它的标在夜窝内侧，动脉搏动处的天府穴标在业内洞也天赋穴下面手，哨音之本在锐谷之端标在背书也

冤夜两经之间属于心上走喉咙，书与面和慕内之此为是何以守少阳之政指天便于颠入缺盆下走三焦，善于胸中，月守心主之症别下冤夜三寸入胸中，别墅山礁，苏巡喉咙苏尔厚和少阳王古之下，此为五合也

系目系妻子者，父从心细却上肺下出夜下下群闹，内后联先太阴心主之后下骤内悬臂内后联敌掌后锐骨之端入掌内后联寻小指之内，出其端小长守太阳之脉，且曰小指之端寻守外侧上万出怀中只上旬辟谷，下联出轴内侧两巾之间

伺守太阴旁三有与英脉和各二夜庸大热，赤足少阳五赤耳不热止刺手新珠三刺手，太阴经络者大谷之会，各三报金，报今即位，随风而痛，破汗不尽，保期不足，自在经书赋报满暗之不下，取守太阴经络者，谓之牧也

手厥阴静脉别出而行的正经别出于夜下天池穴处入于胸中，别走连属于三焦岩喉咙上，行出于耳后，在耳后高鼓的下方汇合于守少阳经脉，此乃阴阳表里相配合的第五核守阳明经脉别出而行的正经从手上行

二，解剖守君阴精阴其始于中止与守太阴精阴并行，节欲肘部内侧上经上臂的内侧结于叶下，分支分散为前后加在斜旁下行，进入夜内，散步于胸中结于隔部，其病症为经筋巡行部位将至不适

梁国俱成坚守吴军不敢相惜，就跑到条侯驻军的地方。在下意相遇，吴军想与条侯军作战，条侯坚守迎垒，不肯交战，无人均粮断绝士兵饥饿，多次向调侯挑战，没有结果就夜里奔袭调侯的营垒