绣荷包山西民歌

用这个曲调填词的民歌内容相当广泛，大多为欢快喜悦的情绪，例如表现风俗生活情趣的放风筝，回娘家，丢戒指，小看戏，十二月关灯，大踏青等抒发思念之情的绣荷包，摘棉花，秦郎害病秀，武根等

钱文义钱文中松君的话说，荷包起源是八旗兵进关之前的干粮袋，后来才流行为多种形式，多种功用装槟榔装，香饼，装叶子烟的小口袋，制作日趋精美，成为一种特殊的刺绣工艺品，这都是荷包的一般功用

贾恩卓赏给三等轻车独威市值，福建提督国松龄，湖南提督杨鼎军副都统善庆家安军罗赏给齐朱为市职。山东部政使潘鼎新着掌给头贫顶带江南提督王医生。山西不正使刘炳章君卓赏给白玉领馆，各衣大荷包，各一小荷包各一对，我连个一个白玉饼，小刀各一饼

他的歌词是七七五式的三具体，继而房中绣荷包手拿钢针轻轻描显手段高，他的越剧则是六八六式，而且第二个越剧八小节中容纳了唱词的第二，第三两句第三乐剧则是第二，乐剧的减缩，重复减缩的内容既包括音乐，也包括唱词

由王文和仆人两人忙我应酬，鸦头便在家中逢披肩绣河荷包，这样每天赚点盈余，一家吃喝也还不错，一年之后也能顾老妈子婢，女儿王文也不用亲自干活，只是看管着伙计们经营就可以了

槟榔，豆蔻等物除去作为药物治病，作为当时任命一种嗜好咀嚼的食物而外，还有一种特殊的地方，好像一直与青年男女爱情关联着，甚至与男女调情，打情，骂俏有关系，采槟，榔绣，荷包，直到现在也还是著名的情歌

逢年过节，皇上赏赐的东西都是有荷包的，既然皇上赏荷包，皇上的荷包哪来也都是地方的官贡献来是是进贡来的。所以地方督抚每年给宫里边儿进贡的荷包是都是成千上万这么多，因为荷包的用途太广了，用的要用荷包的地方太多了

和药荷包的活动荷包有女方家事先做好，由宋清者带到南方家荷包的树木，由南方家的乐师割手术及宾客术来确定，少则数十个多则一二百个荷包有洗线，穿着可拉开和关笼，里面装着白果，花生等物，象征着早生贵子之意

马铃薯是山西内蒙张家口的主要蔬菜，这些地方的农村几乎家家都有山药，教民歌里都唱想，哥哥想得迷了窍，抱柴火跌进了山药轿郊城的山里，没有好茶饭，只有油面烤姥姥和那山药蛋

这个包含起是在细胞质中出现的，它提示有可能是一个呼吸道荷包病毒，因为我们呼吸道，荷包，病毒，志同道合，一般都是在包治中去找，有些包含体式在包合中有些荷包体在包荷包之中都有

大小梁山移来的马铃薯是山西内蒙张家口的主要蔬菜，这些地方的龙春几乎家家都有山药教民歌里斗唱，想咯咯，想得迷了窍，抱柴火跌进了山药教郊城的山里，没有好茶饭，只有幽面烤牢牢和那山药蛋

东口则指河北省的张家口西口印有山西民歌走西口的广泛传唱，以及电视剧乔家大院的渲染，家喻户晓，耳熟能详，人们对走西口印象颇深，走东口的十点就在今天安定门外的外管地区

李小暖偷偷钻出为骂，只洗身子，拍拍衣服，抱着大荷包，飞快地往地藏店方向奔去，奔进地藏店西配点将大荷包放在桌子上，恭敬地拜了两拜，收起薄片，用麻布盖好，再抱起荷包，沿着寺院任桥往草屋奔了回去

君爱民明雍君任国平写出向婉南民众告别的歌，老百姓也自然唱出告别新四军的歌，其中有一首是仿照山西民歌谱的上几句事同志，你们要东征老百姓实在难留手掺着同志的手送你送到大路口，手掺着同志的手，送你送到大路口

一九九二年，山西文联主办的火花杂志第七期发表了一篇署名古微撰写的东方红词曲原籍新考改文最早指出，据刘赤同志考证，移民模范李友元和他侄儿李增正唱的六段移民歌是嘉献义与文老师所作，第一段是东方红