必行

子章对曰在邦，必闻在家，必闻子曰是闻也。非达也。非夫达也。者知之而好，以拆而观色。虑以下人在邦，必达在家，必达复闻人也。者色取人而行，为据之不疑，在邦必闻，在家必闻

所谓达者子章，对曰在邦，必闻，则家必闻子曰是闻也，非达也。夫达也者之者，好以常言而观色。虑以下人在邦，必达在家，必达富翁也。者色取人而行为拒之，不以在邦，必闻，则家必闻

火行则以采平予以采平，难见之比欲采走于彼行，老欲成之为框，集居与相止为其己府于殿之宗室有下水体，是指有斋妓女肝糖，必非肝糖物件无法少薄所拔，必非肝糖物件误败少博所记必非干成物件

叠字来心缺良善言行必恶毒心缺美德。言行比下流心缺自尊言行必卑贱，心缺诚实言行必许往心缺涵养，言行必粗，漏心缺教化言行并无力心，缺敬畏言，行必随便心缺知识，言行必愚钝

窘酌比刑老窘酌比一比注姿可以分斥，可以分凯替君子。凯利民之父母窘酌彼行，老窘酌必行，一笔注资一笔桌可以着雷，可以着来替君子凯帝君民之忧，归明之忧，归窘酌彼，行老窘酌必行，一笔注资可以卓盖

科病症的针灸治疗头痛百合风，百会河谷风驰腰痛，妖是伟大，阿是血伪中大常书必正行必配格书学海痛必配圣书官员着必配阴灵泉，足三里热必配大追取持做骨神经痛组太阳旁光经

观色律以下人在帮，必达在家必达福文也。者色取人而行，为居之，不宜在帮，必闻在家必闻。樊驰从有由于五余之下曰宰问崇德修特辩惑曰善在问，先是后得非崇德于公，其恶无功

夫达也者知之而放，以察言而观测率以下人在邦，必达在家，必达风闻也。者色取人而行，为居之不疑，在邦必闻在家必闻。凡事从友于无虞之下，曰敢问同德修他，便或子曰善哉问

诊道乃惧万事不呆，其所有余，知所不足。度势上下迈士英格是以行若气虚死，行气有余，卖气不足死，卖气有余，行气不足，生是以整有大方做起，有常出入有形，一转神明，必轻必静上官下官司

有天有四十五行以生长收长以生寒，暑湿燥风仍有五脏化武器，以生喜，怒悲忧苦，故气怒伤气寒暑伤行暴露，伤阴暴喜伤阳绝气，象形马脉巨行喜怒不竭，寒暑过度生乃不顾，故重阴必阳，重阳必阴

服打野者，制止而好意，察言而观色，虑以下人在邦，必达在家必达服务，闻也者色人色取人而行，为居之不疑，在邦必闻在家，必闻繁殖，从优于舞雩之下，曰敢问崇德修慝辨惑，子曰善哉

拥得之行庸言知己有所不足，不敢不免有余，不敢进言构型行顾炎君子胡不照照儿君子竖其位而行，不怨乎其外受富贵行乎互贵树贫贱行乎贫贱，树仪里行乎一个受患难行呼放，那君子无路而不自得，焉在上位不宁下，在下位不原上政绩而不求于能，则无怨尚不愿天下不由能不君子拘役使命小门行险以侥幸子曰色有似乎君子诗书政府反求夫其身君子之道，必如行愿必至，譬如登高必自卑

子曰是为业非达也，复达也者，执者而好意，察言而观色，虑以下人在邦，必达在家，必达复闻谒者色取人而行，为居之不疑，在邦必闻在家必闻饭吃，从有欲无余之下曰敢问，充得修特辩护

头脑者，天下之事也，而悬于一之前而已，知从必言之事也。行要不行，必事就是在幼儿不错，子路行以告子，父子五羊与鸟兽不可与同居，无非私人之徒于而悬于天下者，当本不予预言

天有四十五行以生长收藏，一声寒暑造失风人有五脏化武器，一声喜怒悲忧，恐故喜怒伤气寒暑稍行暴怒，伤阴暴喜，伤阳崛起，上行买卖去行，喜怒不竭，寒暑过度生乃不顾物，重阴必阳，重阳必阴