何必怨叹

我可能只要按命多要玩一个，只要挖命，只要完了命运，冤探怨叹，造极怨叹，又争一病，自家有过人说，要听人说要唐菊者，当菊者，迷旁观者，情者，行旁观者洗，折醒白日所为

母亲就这样嫁给了父亲，一个外省兵一个，他小时候天未亮出，去卖菜时就会被别人威胁，说很可怕会抓人的外甥，但他没有选择的余地，不能说不复命，难为是该怨叹命运，怨叹自己的父亲还是怨恨丈夫，命运弄人，好像怨谁都不是不能做自己的母亲活得既分裂

至于那些势力耳的时刻，他们本以为孟尝君这一辈子已经咸鱼翻不了身，哪知他还会老来翘瓜，叫他们厚着脸皮吃回头，草重又投奔旧主人。孟尝君自然气不打一处来，他当着冯欢的面儿大声怨叹道

梁坟没顾贞观的撇号，若非有深情厚谊，知去相投，马兰又怎会如此不惜，众末为一个朋友反复的吟唱词句，且字字句句除此被俘，令人感慨。他怨叹相见，恨晚，期望有来世，弥补今生错过的时光

他哭由他哭，并非人无情，而是既然无法驾驭这无常的规律，又何必幻生幻灭花发任他发花谢任他戏又何必此恨无穷梦魂，你逐阳花去替人修下莲龙又何必且高歌修素不知来岁牡丹时在相逢何处又何必惆怅空叫梦见懊恼多成酒杯，又何必伤春悲秋赶花莲人不如江纳三春看破桃红柳绿带如何把这韶华打灭，蜜纳清淡天河

何必关于日月，何必还有个问题，好像已经向诸位报告过，一般人修道像五柳派将打通任都二脉转合车，真正气脉打通，以日月何必玄机停轮，玄机是转动停轮是不赚了，绝对的宁静就是定

都有无奈的放弃岁月，别以自己的方式看人生，对人生别以别人的方式说自己学会放下原谅，珍惜错过的话，何必担心失落的情，何必想起再见的爱，何必回首一个离别就是无缘他将而过

郝普跟尹帆的关系尤其亲密友好，经常抱怨叹息，引帆屈才，引翻门前车马云集宾客满堂，魏将军全从以下等人都倾心交往，只有杨和宣赵郎玉，章人杨迪拒绝跟尹凡交往潘军的儿子潘主

他说美惠硕之交阴历月底到初三以前，日月何必关于日月，何必还有个问题，好像已经向诸位报告过。一般人修道向五柳派讲打通人多二脉转河车，真正气脉打通，以日月何必玄机停轮，玄机是转动的

在学生学习时，教师应当允许并鼓励他们用心，何必不仁，这种何必不仁，可以是一种误读。而这种误读恰恰是一种内涵的转换，是一种审美创造作者之用，心未必然，教师没有必要拘泥于作者的本意

今日用度前人积下，今日用尽来日企划无可爱，奈何只要安命怨叹，造极又增命，自家有过人说，要听当局者，民旁观者，省白日所为夜来省己是恶，是当今是善休息弄多成语，喜多狂言一时偏激过后惭愧人事在生

母亲就这样嫁给了父亲，一个万省兵一个，他小时候天未亮出，去卖菜时就会被别人威胁，说很可怕会抓人的外省兵，但他没有选择的余地，不能说不复命，难为是该愿叹命运，怨叹自己的父亲还是怨恨丈夫，命运弄人，好像怨谁都不是

此而后名孔子何必学之爱，约一圈一云转子案经之段如书是某君法某国若不明其子孔一男的先生园艺圈子言孔玉石香颜是如智者为德，圣人所经之意，如书是君及死君，便是最何必更问其死君只想争马，导致天子说书法国其法国便是何必更问其法国之强盛人数六经此事要正人心，只是要春天里去

既曰归至何又怀至格巨无两为双关为双指。鲁道有当子雍之妻子拥止既曰拥止，何又从此益麻，如之何益，麻如之，何纵其母，横纵其母，其如之，何取其如，何必取其如之，何必告父母

拖延的二性循环使我们养成懒惰的习性，犹豫和矛盾的心态，这样就成为一个永远只是抱怨叹息的落五者。失败者潦倒着成功。学创始人希尔说生活如同一谈起你的对手是时间，假如你行动前犹豫布局或忽视拖延的行动