失色

行者闻言大惊失色，再不敢起奏，走出殿，满面含羞侍卫天不怕地不怕的孙悟空曾经叫喊着要玉帝的宝座的孙悟空，这次上天庭为了玉帝几句话，竟然是大惊失色，再不敢起奏忙走出殿

创造只是失色，一个超越往来笼罩经验并不是生发存在的创造或者超越失色，正显其本身为有限性，因而由他的失色所敞开的超超越地带或所形成的超越层也本质上是有限的，也能因为它的诗色或张诗之创造性就能克服了超越层次，有限性

成语故事大惊失色，出自汉书霍光传汉朝元平元年公元前七十四年，汉昭帝去世，昭帝无子继位，其父汉武帝的六个儿子，当时也只有广陵王刘胥在世形成议论，是认为只有广灵王可以继位

召集了一些规格女子成立蕉园失色，并发表了蕉园诗社起这样的话，就使得蕉园失色成为古代第一个有启示，有组织的，具有真正意义上文学流派性质的女性磨血全体。那么蕉园湿色它的成员，他除了顾之琼之外，还有被称为蕉园五子的

一二一六二周拜不失色，不失羞而不失是不失，不知不得降息降不是若随德布斯散石器微鸠物量不积乱孤孤九四孤，不失不奢，僵尸不吃不多吃鸡公叔肉鸡肉叔三不失之意之，必情不言

这个空因为它无性，因为他随缘，所以他可以变成万象，他能够随缘变成外向，所以他不是一个有电灯，有电线，有所有各种的不同的电器，他所变的，所以当空击失色的时候，所以他就又非议

既而爱与内而漏败，不失色，不失秀而不失失论，不失歌，不正不失，不得其降不失漏，多不生死气，尤其无量，不急乱孤九事不失不舍，将是不多失据，一攻不出肉，肌肉不出，伤了出山热不失之以思虑其不焉

仅一瓦一盐的叮咚作响，就足以让成立了羡慕向下下再大的雨都不会惊恐失色，因为两两毛毛勾勾盼盼到处都是希望的，爱便宜无处不是妈妈的怀抱而成立，往往三星两点便汪洋自视

宝玉一项分析到零七自然要吃亏的，因此自己只装不耐烦，把失色，更不提起探春、。宝钗二人每日也领一篇楷书字，与宝玉自己每日也加工或写二百三百部剧，自三月下旬便将字又积了许多

前面的人倒下了，后面的人继续往前冲，秦军大惊失色，他们纵横天下，经历过无数恶战，见过不要命的，可没见过这么不要命的楚军与对面的秦军交战，九次打得秦军开始怀疑人生

众将都是大惊失色，却见吴三桂用脚踢了踢血魄里的敏特勒见他已半无动静，这才收到归窍和一个没事人一般的说道将领永远是将领，再有不从者和米特勒一般下场，你们都听清楚了没有

大惊失色，慌忙从萨马尔汗撤兵，分兵攻打屈出律与屈出律占于真，不知何盼屈出律失利败走，一波未平，一波又起，一律直鲁古前脚刚走，摩科莫和奥斯曼趁机合兵进攻西辽西部重镇塔斯斯西辽军大败

高球悬管被调集，月必抄佛宅病名一部摘币辨识居臂迁奏十遍金快不验系，肆意而败，云内而肉败，不失色，恶不失秀恶不失是认不实隔，不正，不失不得其见不失肉虽多不食十上四气为酒

莱三至号维持小块鱼池坐环池持续而难之，失色，无而持大，已虚推主病师持丝荡病或多痰成固，真家子细看有利而持为冷痛，持而无力，定虚寒趁迟，必是上交寒关，注重寒痛不开

我们唯有保持一颗敬畏心和一颗感恩心，家人维持一种谦和的态度，做到不失色于人，控制情绪，如此，才是真正的为人雅量，不失口于人，先思后语，说话谈吐，要注意听者感受，懂得换位思考，先思后言