昔言

西伯西唱于鹤路拓西，风旗飘落，舒西伯西唱于腰路八十六角瞳比较同昔，不与我言兮为子之故，使我不能参息，比较同昔，不与我实西为子之故，使我不能西西八十七千长子会思我牵长射针子不我思，岂无他人狂痛之狂野

八十四山有扶，苏山有扶苏，喜有荷花，不见子，都乃见旁居。山有乔苏，喜有游龙，不见子冲，乃见角。铜八十五拓西风旗吹鲁舒西伯西唱于赫鲁特西拓西风旗飘落，舒西伯西唱于腰路八十六角瞳比较同昔，不与我言兮回子之故，使我不能参息，比较同昔，不与我实息为子之故，使我不能息息

昔者周公交似后，继以配帖宗子文王于明堂，以配上帝，是以四海之内圣人之德，有何以亲生之西夏以养父母，日言圣人因言以较劲迎亲，以较爱圣人之教不速而成，其正不言而至其所因者

昔汉有女，不可求思汉之广矣，不可永思将之，容易，不可放思瞧瞧错心言义其处之子于归研，莫其马汉之广矣。不可永思将之容易，不可放思瞧瞧错心言义其楼之子于归，严莫其居，汉之广矣，不可永思将之勇矣

昔者周公交四后，继以沛迁宗嗣文王与明堂以沛上帝是以四海之内各以其职来纪服圣人之德，又何以加于孝胡，故亲生之息下，以养父母，日言圣人因言以交静因亲以交爱圣人之教不速而成，其正不言而至其所因者本也

昔者中公交四后，继陪天宗死文王渔民堂已配上地，是以四海之内各以其的垃圾辐射至这个又和乙家一相互误，轻生之气下，以养父母，日言圣人因言以家尽因亲以家爱圣人之教不速而成，其正不因而治其所因者等也

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