悉发菩提心

加持于一切众生，因此了境如患的等地菩萨们，正是在诸佛这个大愿的加持下，升起真实无为的菩提心，行持真实无为的波罗蜜就是以发菩提心兴菩萨道实现转染成镜，已发菩提心行菩萨道而与诸佛大愿

即见地狱，则痛向天堂，亦由信天堂而信佛，不尊重于轻见，乃分手。副首尔老汉誓愿一切众生，轻见佛法，堕地狱中因地狱苦发菩提心，若然着易犯视为方色则广的广掌舌象优书圣万万倍，以自何不置若此乎

将菩提心推及六道中所有众生，希求所有众生都能获得如来正等觉的国位，念诵发菩提心的结颂。念诵时也应当与故意一样，一边念诵，一边在心中发愿，圆满念诵十一万遍，心中也同样这样发愿十一万遍，即使圆满了十一万遍的念诵关休后

在一切的意愿当中，我们要主动的积极的去透过现象，看本质，去了解佛法，去多闻佛法好，那么我们继续来讲增长智慧的后面四种方法，因为总共有八种，那首先请大家我们要发菩提心

最后，将菩提心推及六道中所有众生，希求所有众生都能获得如来正等觉的国位，念诵发菩提心的结颂时，也应当与皈依一样，一边念诵，一边在心中发愿，圆满念诵十一万遍，心中也同样要这样发愿十一万遍，即使圆满了十一万遍的念诵官修侯

佛文化第二章，我们都是为爱而生，敏悟之心，长存发菩提心者需发以下所记之四红誓愿一众生无边是愿度。菩提心以大悲为体，先说杜生二烦恼无尽释愿度愿，一切众生皆能断无尽之烦恼

一心向上将祸福，无报无限，内心越柔软，智慧越强大，做好人行善事发菩提心根基于内心，根治于内心的修养，无需与提醒的自觉约束为前提的自由，为别人着想的善良，平凡的女人，怕龙眼老去智慧的女人

宝藏如来赞叹道善哉善男子，曾有池山菩萨与世间自在光荣来前出发菩提心比与你行持菩提道时，所发诸月无有二之池山菩萨以自己所愿行菩提刑，圆满菩提形后，从此往东越十万个佛土有世界名为

最后，将菩提心推及六道中的所有众生，希求所有众生都能获得如来正等觉的国位，念诵发菩提心的寄送念，诵时应当也应当与归一样，一边念诵，一边在心中发愿圆满念诵十一万遍，心中也同样要发

其所修复又回向无上菩提，还能令菩提心接续发起三未发菩提心然有大悲心，要救助一切纵深，则此为必具发菩提心的潜力。如杯滑精中的大杯菩萨，四未发菩提心，也畏惧大悲，心然有子，宜至善之心者

我先发菩提心把生前一切都分解更深，但是遇到关键事件时候就把自己的身体收回来，当对自己有利的时候，就觉得身体应该为我服务就收回来，不管众生离了，其实真正菩提心的时候，一定是要把自己的身心真实的布施给众生

此时，海晨婆罗门正以乞讨之方式云游整个南善部洲，并沿路劝请众生皈依佛门，发菩提心当睁眼，根据轮浮湖火，无谓虚空吱声成就等众一千太子，如弗伦王一样，各自圆满，供养了三个月后，又用八万四千七轮宝等广做供养

释迦牟尼佛如释宣讲完整个经过，随即又说道我即使当时宝藏如来正等局之父亲海臣婆罗门，大悲尊者，我出发菩提心寄。从那时时，从出发菩提心以来，我以使无量众生发起圆满菩提心

各种各样的能力，他不能做各种功德，限于各种各样的条件，各种各样自身的情况，他做不了什么功德，但是不要紧，他也应当发出无上菩提心。一项专念阿弥陀佛大家看发菩提心，一向专念阿弥陀佛是上辈往生者

我们看在新量上能发达新达院的，能够真正守我为众生的，能够发菩提心的都是真正的男人，本色都是男子，而我们讲女子只要是小心眼儿的，不管你是披着一个男人皮还是女人皮，只要小肚鸡肠情之奸垮放不下