别离苦

第八节与君生别离东汉堂上行，真服仆生。我池中其夜何离离旁能行人意莫若切自知众口硕黄金使君生别离念君去我时独愁长苦，悲想见君颜色，感觉伤心脾念君常苦悲，夜夜不能昧，莫以豪闲

我们视线无法预料，今日的结果一样，阻断指令人晕眩，数字达成的甚至还有很多投资之外的因素，例如佛家所谓八苦之一的爱，别离不爱的话，别离，也偏偏是爱，却别离，难怪古人言意义

我们所向往的两情相悦，一旦落入现实，总会带来这样或是那样的不如意，或是由于单相思而带来求不得苦，或是由于天各一方而带来爱别离苦，或是由于生活中的摩擦而带来怨憎惠苦

佛经中，即使没有指出，我们也是认为是苦的，这是生理上引起的，出生的痛苦，衰老的痛苦，病变的痛苦，死亡的痛苦，有社会环境引起的爱，别离苦，既亲爱的人不能厮守在一起

苦苦是我们生活中感受到的痛苦。佛经中即使没有指出，我们也是认为是苦的，才有生理上引出的，出生的痛苦，衰老的痛苦，病变的痛苦，死亡的痛苦，由社会环境引起的爱别离苦

一，苦苦是生活中感受到的痛苦，有生理上引起的，出生的痛苦，衰老的痛苦，病变的痛苦，死亡的痛苦，有社会环境引起的，亲爱的人，不能厮守在一起的爱，别离苦还有所求，不能如愿的求不得苦

带别离秋窗风雨兮。今天我们来赏读一首红楼梦中的名作，带别离秋窗风。雨溪小说中黛玉并卧潇湘馆秋夜听与犀利灯下翻，看岳父砸岗，见有秋归院别离院等词，不觉心中有感，也不禁发于章句

通过苦圣地列举了这个梭婆世界痛苦的种类，即便我们有短暂的快乐，也终会爱别离极胜地说明了苦形成的根源主要是因无名烦恼以及业力牵引灭圣地说明众生可以从生死相续不断的苦报中得到解脱

人生如意的事太少了，大部分都是福逆其心，而且碰到不如意的事，往往还不能随便跟别人讲爱。别离苦所爱的人不能在一起怨憎会苦，不是冤家不聚头，人与人在一起，永远是恩恩怨怨，夹杂不清

想提升能力，没有其他捷径，只有不停地去练别离开战场，别离开战友，别离开敌人财富，认知镜像世界，通过学习，努力分辨不同领域的属性，又勇气改变可以改变的事情，又胸怀接受不可改变的事情

不过，梁普吟是直说而远别离中的，这几句隐隐呈现在重重迷雾之中，一方面起着点醒读者的作用，一方面又是在续集造成远别离的原因时，自然地带出的吃仍以蓄出二，非别离之苦，开始以二非痛苦，远望终结

即后来的魏明帝曹睿和东乡公主征服旧此专情于曹丕，在曹丕称帝后，见其移情，别恋，感伤之下，为换回曾经的感情，写下有名的堂上行众口数黄金使君生别离念君去我时独愁常苦，悲想见君颜色感结伤心脾念君常苦悲，夜夜不能寐

张学良，杨玉婷和孙传芳等人尤其感痛感别离的苦楚。他们在月台上一直站到列车开走，同张作霖一起反奉的除大帅府人员和卫队外，还有六太太，马月谦，三少爷，张学曾以及莫德会于国汉

他有点竟是今天的白话，诗押韵稍稍有一点拘束，但也拘束得比较少看。李白这首远别离古，有黄莺之二女，乃在洞庭之南，潇湘之苦，海水直下，万里深谁人不言，此离苦远别离，古有黄莺之二女

杨柳岸小风残月此去今年应是良辰豪警蓄舍便纵有千种风情。更与何人说，古往今来，无数的文学作品把离别演绎得如气如速，让人肝肠寸断，爱的别离让人痛苦，因此就需要用言语表达内心的情感