世间若大

世间人与世间属见三河大地，日月星辰，飞鸟走兽，人物源泉，天堂，地狱皆如摄像，若见舌象是梦里记非真世界事项是若进三河大地，日月星辰，飞鸟走兽，人物云泉，听腾地狱，非真实界

第六章别被外来的力量牵着鼻子走，超脱世间的人生态度，我们活在世间也要超脱世间。所谓超多世间，就是让自己不被情感的波动牵着走，不受情感影响，才能驾驭名为情动的汗马若能做到这一点

若危险而急射箭如自始者，岂能重呼肺射，如始高之白，其脉单辐射而短，虽为急若浮大上射箭如裤骨者，岂能疾呼以致盛射，渐如无屋宇之黑即埋沉，如而华为生，或迈来缓而大世间如台者，死死生之礼

王阳明在说佛的时候，他说的不是佛的本质，他说的是世间和尚做出来的。说出来的那些作派与世间若无懈的交涉，不可治天下这个地方，如果你要化育天下，苍生可以不可以治天下

世间之悔，欲如无物，人亦为能，多多少少是俗情世间之悔，欲如无物，而后创造性的文化生活，道德生活才可能。真正的学者何以敢提倡一反流俗之剑之思，想以先是死俗情世间之悔，欲若无物，不真正的艺术家文学家何以能开创以艺术文学之新风格，或反当今之事之实文而唱，古文反当今之时代艺术而唱古典艺术

世间若少了那半边的风情万种定然会失色。许多如同一幅长长的山水花，其中有风寒晴有水，含笑春光，其力的令世间的男子目不暇接，持既胜女子，往往就是用自己的风情撑起了另外的半边世界

我们养花不是为了生气同样的，我们学习不是为了生气，我们工作不是为了生气，我们相爱不是为了生气，我们生活更不是问生气，米若恨生活哪里都是僧，你若感恩世间处处可感恩

称心心经故，一切世间构形亲近，最新亲近一切，世间够性亲近，最新亲近一切世间法性亲近众生性亲近一切的时间，把尽亲近众生性亲近骨，一切世间置信亲近一切，世间自行清净，即波羅蜜

若发小成心，念佛则念佛，就是小乘法面佛。法门是一因为发心不同，其结果不但有大乘小乘之分，而且有世间出世间之别，真所谓差之好礼，妙已千里了，要有生死心，有的居士念佛是为了消灾去病

自然就可以成佛说般若境界，一切万元放下诸恶莫作众，善奉行，修一切善法，做到了一切，提得起修一切福德不是世间上的福报，一个人要悟道，成佛是要大福报的，真正的智慧也是需要大福报的

武成听了这话，仔细一想，觉得公子说的也不佳，他们都知道公子若是扬名于世间，也是一位简述大师，哪怕是千军万马脱身，也不是难事。锦绒的剑术来历，他自称是梦中仙人所授

须菩提佛说的般若波罗蜜，亦为大智慧到彼岸，而所谓的大智慧到彼岸，实际上是针对众生的妄想。执着所说的因众生望职世间为时友，才说有一种大智慧，可以帮助众生抵达涅盘彼岸，若能去出种种忘职觉知，一切法都是幻想

的和心中的世界，无论世界多大，难道我的呈现在我眼前的一定是我曾经关注正在关注和未来会关注的世间有白象，而我面前呈现的一定是我心中的世界，心里有世间才会有。虽然世间原本有心里有世间就会有，虽然世间原本有心里有冥冥中才会有，虽然玉洲中一致都有

座谈会现场，人世间原著作者梁晓生人，世间导演兼总制片人李璐人，世间编剧王海林分享了创作感悟与会专家围绕人世间忠诚县的宏大时代背景，现实题材作品的社会价值以及文学作品的影视转化等主题展开研讨

我买世间简史买霍金的书，主要是为了证明我读它，把它放在书架上做一个装饰罢了。不管你有没有毒，无世间简史，我相信世间简史，作为一部伟大的科普著作，他的历史地位是被定格的