兵车行

兵车行杜甫车林林马，萧萧行人弓箭各在妖爷娘妻子走相送尘埃不见咸阳桥千衣顿足兰道哭哭声直上甘云霄道旁过者问行人淡云典型频或从十五北防河便至四时西营田去时，李政与果头归来头白

兵车行的预文译文车辆隆隆响战，马萧，萧明出征士兵攻坚，各自配在右爹娘妻子儿女奔跑来相送兴军时扬起的尘土遮天蔽日，一直看不见咸阳桥拦在路上，牵着士兵，一副钝脚哭哭声直上天空冲上云宿路旁经过的人问出征士兵怎么样出征士兵，只是说按名册征兵很频繁

同有者五五零转武余地，宗贤立儿从者崔氏二小型曰冤怒，也曰凤衣兵车行唐杜府车里泥买小修行人工检坐在腰，延阳及只走相送尘埃不见咸阳桥牵一顿，足难道哭。哭声之上干云霄道旁过者问行人间情人淡云间行题，或从十五北房河便至四十西营田去世理正与果头未来白头白还树边烟亭流血成海水五黄开编译为也

从长者虽有问到结尾生鸠为第三段诗人，再次以问答方式揭露战争带来的灾难，未修关西族征夫久意不得休息，官府急迫催租税不止从何而出，从征夫苦和逼租籍两个方面，揭示了唐王朝穷兵独武加给百姓的双重苦难

杜甫最后的结尾非常特别，均不见青海头，古来白骨无人收新鬼，凡缘旧鬼，酷天阴雨湿零九九，你有没有看到青海打仗打得最厉害的地方，历来剩下的一些骨头到现在也没有手心死掉的

接着，从道旁过者问行人开始，诗人通过设问的方法，让当事者即被蒸发的士族做了直接的控诉，道旁过者即过路人，也就是杜甫自己上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见下面的悲切言辞

比如在大段的待人序言中，穿插道旁，过者问行人，但云点行频长者虽有问一敷感深恨和君不见君不闻等语，不仅避免了冗长平板，还不断揭示警醒，读者造成了回肠荡气的艺术效果

两相辉映，扩大了诗歌的表现容量，加深了诗歌的表现。深度是个前后照毅，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。连用了几个短促的五言句，不仅表达了庶族们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的极其情态

爷娘妻子走相送尘埃，不见咸阳桥迁移顿足拦道哭，哭声直上甘云霄道旁过者问行人，但云典型贫或从十五北房河遍直四时西营田去时，李政与果头归来头白，环树边边挺流血，呈海水

深情并茂，再次是在叙述中运用过渡句和习用词语，如在大段待人序言中穿苍道旁，过者问行人，但云典型平长者虽有问义，夫感生恨和君不见君不闻等语，不仅避免沉长平板，还不断提示惊醒，读者造成了回肠荡气的艺术效果

沈德前唐诗别才集中写道这首诗以人哭史，鬼哭中间，并已道旁过者问行人，但云点行频长者，虽有问一夫敢身恨君不闻君不见等语句相呼应，使全诗结构解密，忠心突出，语言朴实，情感真挚

再次是在叙述中运用过度句和习用词语，如在大段待人序言中穿插道旁，过者问行人，但云点行频长者孙友问一夫感身恨和君不见君不闻等语，不仅避免了永长平板，不仅避免了陇长平板，还不断提示惊醒，读者造成了回肠荡气的艺术效果

当敦煌藏经洞的文书出来以后，通过整理和研究就表明天天治是实施，就说君田志，至少在唐朝的时候，他实际上是一个政府管理土地的制度，那就规定丁囊可以受天百亩，就是你获得田地的最高的限制

以造罗黑绸三尺果投月投金新兵因为年纪小，所以需要给家主要随与效力症给他过头。去时，李正与果头归来头白，环树边重新出征时，尚未成兵，还要常替果头巾，还要离长替果头巾去十里正与果头从军出征时尚未成兵

如铅衣顿足，蓝道枯哭声直上甘云霄，道旁过者问行人，但云点行品等这样禅联而下累累如灌珠朗读起来铿锵和谐，优美动听，最后采用了通俗口语，如爷娘妻子千衣顿足，蓝道枯，清新自然，明白如画