兵圣孙武

然而，历史不允许假设确确凿凿的历史事实，向我们昭示春秋社会变革的大环境，战争演进的逻辑轨迹，社会市场的澎湃浪风已经为一代兵圣孙武的诞生提供了坚实的土壤，创造了必要的契机

孙武班师回国的时候，他又到人群中挤了一回，他看见孙武的战车在一片欢呼声中从他面前迟过，甚至看见了孙武唇上的短须，看见了孙武那神采飞扬的眼睛，他还是盼望孙武能够想起他，看见他喊一声遗罗还是没有他的，心里很难过。也许身为将军的孙武早已把他忘到了九霄云外，他想孙武对于一个弱女子

兵书中出现的一些后世才有的文字，有可能是后人边路史增加进来的，但这些增加都是依照孙武的原文，并不能就此否定原著作者就是孙武。而另一种看法说，孙子兵法应该是孙武和他的门徒，共同撰写孙武协助吴国成为中原霸主之后隐退乡下

出生在春秋慕宁，他是一位非常伟大的军事家，而且还是一位军事理论家，所著的孙子兵法十三篇，被后世兵法家誉为兵学圣典，孙武也被后人孙中为孙子，孙武子，孙武空其实是齐国

像记载的孙武是啥样的一孙武的故事，孙悟空之所以厉害，可能是因为人家家族机也好，怎么说孙武的爷爷田叔因为干账业就好，被老板刺被老板齐王次姓孙，所以到孙武这儿就姓孙

五子胥急得暴躁难耐，五子胥正在信头上，他悄悄放了孙武，之后回到姑苏，就和夫差一道率兵迎击勾践之军战士紧急富差和伯匹听说孙武已经葬了孙氏门中，家人已散，就没再追究吴越两军相遇在太湖边的福郊

自己最宠幸的两个女人交手示众和驴对孙武心生怨怒，不想再用孙武空五子胥劝谏美女亦得良将篮球排兵部队前军，所谓功臣八代有谁可以替代孙武大王，只要曾霸宗远非用分五口何履接手了，五子胥的建议不计千贤

他就拜孙武为将，后来孙武也是投桃报李，专心替吴王训练军队，结果吴国有了孙武和伍子胥两员两将重臣发展得非常快，没几年国力便充实起来，尤其是军队的素质有了明显的提高，为他后来的称霸

可是孙武前面虽然言辞机制很令，大王听着顺耳可到了这儿，却把五子胥的话头岔开，似乎是不认可。大王是专程来访的，不成此情野味儿考得了送了上来，大嚼大王嘴角留香，五子胥还是变着，赶紧展示孙武的才能

孙武悟自舞自己的剑气，而遗罗一边煮着粥饭，一边腾出空儿来去伺候大夫。任伯女梳妆去了一个女仆王，把遗罗迎娶过来的那个晚上，孙武仔细的一看着交好的女子，吃惊不小，不仅是由于遗罗的美貌

那五子胥在吴王台上空自做了一番监军，眼瞅着孙武一意孤行，他手心儿里捏了一把汗，即致大王合履不看了，心中才稍稍安宁了一点儿，后来便去拦阻暴跳如雷的夫差，帮助孙武把这场危险的游戏做到底

夫差带着愚怒和眼泪走了，五子胥也走了。孙武要一个人留下来呆一会儿。孙武站在空空荡荡的土台子上，他听见了一阵乌鸦的锅灶，看见成群打火的乌鸦，低低的盘旋是来着实梅妃和闽妃落下的头颅

吴王虽然吃气了两位爱妃，但是他看了孙武操练的军队之后，感到十分欣慰，这时候，他便一定孙武是一位难得的将才命。孙武为将军享誉世界的第一兵书孙。我生于公元前五百三十五人，足年不详，自长清

另外，全唐文所载的孙府军神盗杯认为孙武乃原出魏国的畸形孙氏，但也没有什么实质性证据嫌乐生我个人认为，关于孙武身世记载不清的问题，最主要的原因就是孙武自己不想说，甚至孙武的后人孙病也不想说

司马迁在死记孙子物其儿列算里，边儿也明确地记载了孙谷，孙彬各有兵发传世，但有以起孙武兵法早已失传，从前一直有学者怀疑这本儿现存的孙子兵法不是春秋时孙武所著，而是战国时孙兵所著起孙子兵法，甚至有人对孙武这个人的存在都由怀疑指导