病名为丧

苟延岁月，在丧谱祭祀彻编的繁华精舍红宫后，将毛孔取名为繁华精舍外表，并看不出病情的严重而侍奉他的林凤若居士也向外界报道说红衣大师林给上海的郁智郎的信宗如此说道体信长

法律框架之下的细则同时规定发热，汗出雾风脉环者名为中风，或已发热，或未发热被恶寒，体痛恶，逆脉，阴阳俱紧者名为伤寒。这是对太阳病中风与伤寒病在太阳病阶段的鉴别诊断

汤若重发汗加烧针者四地汤组织第十六太阳之为病脉符头像降痛而无寒，太阳病发惹汗出雾风买环者名为中风，太阳病或已发热，或未发热必物寒体痛偶利买阴阳聚景者，名为伤寒一日太阳寿之脉，若近者为不传颇玉兔若早凡卖所集者为传业伤寒二三日，扬民少阳，镇不见者，名不传也

在温病穴上感受病邪之后，迅疾发病者为心感或心感温病，虽敢随发初起，极简风寒，表证藏于体内而不立即发病的病邪未知腹邪又称之谱器，由谱写所致之病名为波七恩病福气温病初期不见表证而集建里热，甚至血分热症

苦苦要代表之类外，以芭蕉油土换处盲销农间汁儿喜致又一方积脂清调弗隆干复制小儿耳后月着窗用黄连呼白凡丧尾闷儿复制小儿鼻赤用雄黄黄蛋丧同帷沫，无根水条幅用叉耳液酒蒸被干围沫儿条幅坠解石毒又鼻下一道，赤着名为逆以黄连木儿福之新仪告专制小儿鼻流轻剔不止

太阳病后饮发热后备发热必恶寒，体痛偶遇脉阴阳俱紧者，太阳病后已发热，后未发热必恶寒，体痛偶力卖欲扬聚精者名为山海太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒体痛，呕溺，卖易烊剧情者，名为伤害

发生的机理是由胃气丧逆冲动于格儿隔间，亲戚不利导致胃气丧逆的原因。本正你要分成这个病邪所扰，以及胃腑水弱两种汗邪。这个寒邪还未发生的额逆，属于病邪扰卫所治理俄涅斯

太阳病发热化汗出五空外环者，名为中风太阳病，或以发热或为发热病无寒普通熬夜把阴阳俱紧转，明月伤寒，引入太阳受之脉，若尽者为不床，不欲吐，若造还脉数极者，所谓床也

无进名为恶，无进行原，都以为经，可以保生，可以全生，可以养亲，可以进言袍丁梅文慧君解牛手之所处，兼之足之所履期之焕然丧然奏刀豁然默不重音合于桑林之物，乃中经手之会文

一，四个主要部派最先分为丧作部或与大众部，之后上座部又分列出一支名为分别说部未分出的先上座步后亦老分裂，视为说一切有步予以读子部上座部分裂的三部，加上大众部称为四大部

因让朱潜太尉邓彪召为太傅标，字智博与中兴元勋高密侯邓玉同宗傅明寒曾观渤海太守受风蒙香喉标少有志行，简称乡里玄遭复丧，愿将移风让于一亩地，因此亦得令名为周俊所必兆

太阳中风症的病因病机是迎刃适合，那么我们今天接着讲太阳病的分类，第二个症候太阳伤寒，原来的第三条太阳病会发热，或会发热脉阴阳聚精者名为当寒，那么太阳伤寒是寒邪伤表扬的症候

第二条太阳病发热汗出雾风脉环者名为中风。解读本条前有太阳病三字，即包含有第一条脉浮投向僵痛而恶寒的脉症。也就是在太阳病提纲症的基础上，又见有发热汗，出恶风脉，缓视为太阳中风症

丧此寒赤竹大子凿甲与肉连接之处的一个立对穴，每赤各一针左病取右病，取左原文邪客于逐少阳之落，令人胁痛不得息，咳耳汗粗赤。竹小指赤指着假丧与肉胶者，各一尾是指敲椰穴，不得稀利矣

第二条太阳病发热汗出物风脉环者名为中风。解读本条前有太阳病三字，即包含有第一条脉浮投向僵痛而恶寒的脉症。也就是在太阳病提纲症的基础上，又见有发热汗，出恶风脉，缓视为太阳中风症