伯乐千里马

从司马者余望的角度论述，不是千里马，只应没有伯乐作者借千里马表达了，有了伯乐才能发现人才的观点，并且指出千里马常有，而伯乐不常有易记人才常有而尚于发现和选用的人才的伯乐并不常有

一直到现在，一次伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马伯乐向楚王说明千里马稍有找起来不容易，需要到各地方寻访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好伯乐跑了好几个国家

人们便忘记了他本来的名干脆称他为伯乐，一直到现在一次不乐受楚王的委托，购买能日行天理的郡伯乐向楚王说明千里马少，找起来不容易，需要到各地寻请楚王不必招，他尽力将此事办伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名

可是还有一句话叫做千里马长友，而伯乐补长友也许你是真，你真是千里马，可是别人又何尝不是先进的大千世界各行各业里都不缺千里马，而缺的是伯乐千军万马，即便是伯乐也会跳花了眼

策之不以其道，四肢不能齐齐才明之而不能通其意共策而灵之曰天下无马，呜呼其真无麻鹅。其真不知蚂蚁二马说唐韩愈是有伯乐，有千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马之路于奴隶之首

作者马莹文播讲华生公子第三十集，伯乐相助，千里马才能日行千里。在许多人的成功道路上，一方面和自己不断修炼，内功有关，另一方面和在关键时间贵人相助，密不可分，只有伯乐相助千里马

我们小学学的两篇课文，一篇是叫马说一篇叫师说马说里面有一个鸡生蛋还是蛋生鸡的命题，到底是先有千里马，还是先有伯乐，这个让人感觉到很头痛，到底先有千里马，还是先有伯乐

马说韩愈是有伯乐，有千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马平直起努于奴隶之少，并平死于曹吏之间，故虽有名马外乎，而必是马之千里者，一时或尽速，一旦四之四马者不知其千里而四也

有一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马伯乐向楚王说明千里马很稀有，找起来不容易，需要到各地寻房。伯乐跑了好几个国家连素，以盛产明码的燕赵一带都仔细寻访，辛苦备至，还是没发现众议的两马

利物奇不出于身，也不必慰藉事故，谋而不幸到有气断贼而不做，故外互而不必设为大同马，说是有伯乐，有千里马前离马长有而伯乐不长有故所有明码植入于努力人之手，便是一层礼之间，不以千里称业

这位大头马说韩愈是有伯乐，有千里马成友而伯乐不成友，故虽有美马植入于农历市，至少填赐于曹瑞先之前，笔者一时或近似驴蛋是马者，不是只能先聊自己智麻野，自有智能心，理智能心

千里马之所以能在穷乡僻壤山路泥泞之中，盐车纵窄之下，被发现是因为性欲善于相马的伯乐千里马若不遇不乐，恐怕又终身愧守在曹吏之中，永无出头之日，许多浅人才都是被伯乐相中，又为其创造一个发展

是先有伯乐，而后有千里马，至少从事实上是这样一个道理伯乐有一次在路上看到一匹老马或者沉重的车子，在弯曲的山路上艰难走着，这个老马尾巴下垂，蹄子磨破了满身都是汗水样子十分可怜

正所谓室友伯乐有千里马常有，而伯乐，不常，有凡人都会犯错误，关键是要学会原谅自己，不要纠缠以往的过错，不要为之深深的自责，以至于不能自拔，敢于承认错误，并原谅自己是很难做到的

一写出来还没有多少人去看，就被伯乐的儿子抢着，先去目睹为快伯乐的儿子读到相马经的时候，很快注意到这样一句千里马主要是特征是额头高，眼睛大而有光，体质相对九曲，看起来就恍然大悟