不爱不要来招惹我

道德经之德经第七十二章自知自爱，原文民不畏微，则大威至无暇其所居无亚其所生夫为不亚事已不厌，是以圣人自知，不自羡自爱不自贵，故去彼取此译文。当人民不畏惧统治者的威压时，那么可怕的威胁就要来了

以往当你生命定之人，如今发现其实我也并不是非你不可，那我还不如一个人过得潇洒，从此以后，你也不要来打扰我，我也不需要你得有空才来爱我，等不到的人就别等了，爱不到的人就别爱了

中五美丙次，二次可以总顿饮子，张约何谓死五美子约君子会爱不费，劳而不厌，育而不贪，大爱不骄，会爱不满子。张约何谓会爱不费子，约民因民之所利而立之，死不与会，爱不费乎

做五个字叫做温柔的坚定，那这个温柔不只是表情温和，语气温和，而是我们要去体会别人的感受，谁会去爱不去，强迫别人做不愿意做的事情好，用爱理解，还有包容去对待你的男人，当有男人又想要来掌控制片你的时候

夫威不雅，事已不厌事，已听讲自知是圣人自知，不自见，自爱不自贵，故去之去死自知，不知成自爱不知贵。七七十三章容易感觉他容易不感知乎其故先知道不整而善胜，不言而善，也不招了起来

夫为不厌事，以圣人自知，不自限，自爱不自贵，故去彼于此，勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者获利祸害，天之所悟，熟之其故是以圣人由难之天之道，不争而上圣，不言而上印不招而自来长

夫为不厌事，以圣人自知，不自限，自爱不自贵，故去彼取。此天往地趋十三，勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利，或害天之所恶熟之。其故事以圣人由难知天之道，不争而善胜，不言而善，应不招而自来禅

十二年，一段情感的接力赛唤醒一个既遥远又一青春之夜，是奔赴了一场漫长的青春约会，当爱不再轻易而来，当爱不再那么疯狂，当爱不再那么义无反顾，当爱不再清晰可学，你我早已情话逝去不在

无厌其所生夫为不厌，是以不厌，是以生人自知，不自知，自爱不自贵，故去笔取此第七十三章，敢于勇儿囧则杀，敢于不敢则活，则两者获利祸害，天之所恶熟之，其其故是以圣人由难之天之道不真而是而真而善，甚不言而善应，不招不造而自来残

有的他连理一不理，他会把眼皮一嗒啦，假装没看见他不招待的我只好去，我怕男人，我那点儿经验叫我明白了些什么爱不爱的反正男人可怕，特别是在饭馆吃饭的男人们，他们假装义气打架似的让座让账

鸳鸯道不是我着急，为的是大太太是不管，是的，老爷是怕招摇的，若是二奶奶，心里也是老爷的，想说超过家的人家丧事还是这么好，将来又要抄起来，也就不顾起老太太来，怎么处在我是个丫头，好歹爱不着

莫西说大王父亲和好几位士卒长老要来给你贺寿大王准备怎么接待他们，原来是美人的家人要来，那必须好好准备带我准备一场巨大的宴席，宰一百头牛羊摆上一百问美酒，招待他们如何，没想到莫喜却拉长了

他更是疼爱不已，女儿百依百顺酒房的生意，自有共用的伙计打理，周氏则是任由女儿玩，也不强求他学什么算账，还是女红心里想着，但景荣长大了，招个上门女婿，不劳女儿操心忙碌，这一世的生活金融是相当满意的

是以圣人自制，不自歉，自爱不知贵，故曲比曲子七十三章，勇于敢则杀，因为不敢则活，想良着祸力，后害天之走，武熟之气鼓。最圣人由难知天之大，不知善胜不言，善应招自来，常然善报天晚后会疏而不失。七十四章民不为死，奈何一所居之

真实的这是直播间，不是你的娱乐场坐开玩笑的不要生气，不要让我大小声点了小声点说大姨妈来了，说人家说不要惹我，大姨妈来了，天呐，那么多人就信见你说大姨都知道你大姨妈来了