不负此身

以此为学，三代之衰王道席而罢肃昌孔孟济梅圣学会爱邪说恨，叫者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之近士者，甲之于外，以内己其私己之欲，天下弥然而终之

左右我们如何活着的，往往是那些每天都在上演都在羡慕的生命场景，在阳光下细碎如微尘般翻飞跳跃的，恰似我们的医生，只是有的人拼尽全身力气把微尘捂住了光芒，你也是如此，最后愿余生温暖不负时光

孔孟寂寞圣学惠而邪说恒学者，而教者不负以此为教，而学者不负以此为学罢者之徒，切取先生之近似者，假之于外以内寄其私己之欲天下弥然而宗之圣人之道，虽已无色，相仿相效，日求富强之说

教者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之头窃取先王之近似者，假之以外，以内际其私己之欲，天下迷人而冬至圣人知道非以偶作相仿相效日求则以富强之所倾诈之谋功法之计

三代之虽王道西而霸树昌孔孟寂寞圣学会而写，说恨骄泽，不负以此为骄，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之进士者，假之于外以内，继其世己之欲天下弥然而终之，圣人之道无疑

孔孟季梅圣学会爱邪所恨，教者不负以此为教，而学者不负以此为学罢者之徒，窃取先亡之近士者，假之于外以内及其私己之欲，天下弥染而终止圣人之道，遂以五色相防相效，日求富强之所

孔孟寂寞甚学会而邪，说恨教者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外，以累计其私之欲，天下弥燃而宗旨圣人之道，遂以腐色相仿相效，日求富强之说

孔孟既美圣学悔而学说恨教者不负以此为教，而学者不负以此为学大者之徒，窃取先往者近似者，嘉义，价值欲问一类，极其思己之欲，天下密人而宗旨少人之道，无色相仿，相小日秋富强之说侵诈

然而，知识技能非所与论言三代之衰，王道席而半富昌。孔孟寂寞圣学会矮邪说恨教者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取襄王之近士者甲之与外，以内即其私己之欲外，以内定其私己之欲

六四翩翩不负以其邻，不介意服务相约，偏偏不负借此实验，不介意服务中心，愿意六五地鬼魅遗址原籍相约遗址，原籍中心，原意上流，诚服于黄务用师自邑告命贞令，相约诚服于皇公命乱也披挂第一十二

气碎光而行，漫漫人生路，我们能看到世界不过冰山一角，或许此刻风平浪静，但总会有不确定的风波炸起，唯有不放弃扎根向下的独立，不丢掉向上生长的动力，不丧失向阳奔跑的希望，不负生活，不负梦想，不负自我，才能拥有如影随形的安全感

天地之道是向天地之宜，以左右初九八毛，如与其会征集相约八毛征集志在外演九二包荒用平和，不狭义，蓬王得善于忠情，以光大野，九山无贫，不颇无往，不负奸尊于此，有如相曰独往，不负天地济也

见丰功伟业者正是因为深有所存，现在正因为还有此身的存在，因此应该戒慎恐惧，嫣然自处而由心于物欲以外，不以一己私利而谋天下，大众的大力立大业于天下，才不负生命的价值

三代之衰王道席而霸树昌，孔孟寂寞甚学会而邪，说恨教者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取千王之近似者，假之于外，以泪即其思己之欲天下弥然而宗之圣人之道，岁与辅色相仿相效，日求富强之说

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