五毒散人与狰

反偷工减料反盗窃国家经济情报的无反运动，历时半年打击了不法资本家严重的五毒行为，无反运动，历时半年打击了不法资本加严重的五毒行为。无反运动立时，伴侣打击了不法资本家严重的五毒行为。在工商业者中普遍进行了一次守法经营的教育，推动了在私营企业中建立工人监督和实行民主改革

本期四季，养生堂堂主徐文兵就来说说五毒之二，蜈蚣观众朋友们大家好，上期节目，我们说了端午节的五毒之一。蝎子今天再说说另外一个毒就是蜈蚣，蝎子是用尾巴来遮人，而蜈蚣是用前面的嘴来咬人

我们另外一句话叫率性之为道率性之味道，因为我们人之初性本善的，我们的天性都是纯善的，天性都是蠢善的，但是我们一人之初性本恶，所有的人都有贪，嗔痴，慢疑都有五毒，这五毒跟我们的四不正都是对应的，它一定会有这样的四不正

我们另外一句话叫率性之为道率性之味道，因为我们人之初性本善的，我们的天性都是纯善的，天性都是蠢善的，但是我们一人之初性本恶，所有的人都有贪，嗔痴，慢疑都有五毒，这五毒跟我们的四不正都是对应的，它一定会有这样的四不正

我们就能够降服身体里面的五毒之气，进除身体里面的五毒之气，那经络气脉就会变得清净，通畅，透明，自然就没有了浊气。这时候身体自然会健康，很多的被盗也会被进出，现在的工作压力很大，生活压力也很大

我们另外一句话叫率性之为道率性之味道，因为我们人之初性本善的，我们的天性都是纯善的，天性都是蠢善的，但是我们一人之初性本恶，所有的人都有贪，嗔痴，慢疑都有五毒，这五毒跟我们的四不正都是对应的，它一定会有这样的四不正

端午的鸭蛋作者汪曾祺家乡的端午，很多风俗和外地一样细白，所子无色的丝线凝成小绳系在手腕上，丝线是掉色的，洗脸是沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的做香饺子，丝线缠成小粽子，里头装了香面，一个串起来挂在帐沟上，贴五毒红纸，剪成五毒

这首功夫是当年神医马封子为了炼制起死回生救治百毒的密钥，特地练了五毒手，进入深山张地，活捉各种独冲恶兽配药救人并不是用来争强取胜遗毒。江湖的练的也只是一只左手，因为他自己一理通神，虽然把左手练成了五毒手

泼虫子旁的一定不是弱小的东西，比如牛带五毒之说，五毒春节是毒蛇，蝎子武功铲除，庇护，这些有的大虫子都有虫子旁，不仅如说在古代也被称为从不管爹。姐姐称人为路宠，一些就是不长毛的虫子，很多厉害的人物

故乡的食物之端午的鸭蛋，家乡的端午，很多风俗和外地一样细白，锁子五色的细线拧成小神，细在手腕上，丝线是掉色的，洗脸是沾了水，手腕就印得红一道绿一道的做香角子丝线产成小粽子，里面装了香面，一个串起来挂在帐钩上，贴五毒红纸，剪成五毒，贴在门槛上贴符

金庸笔下的神仙特指被神话了的人物，具体的说就是鸣叫的五散人鸣叫的组织架构类似金字塔，教主之下是逍遥二仙之下是紫白，金青四大护教法王之下是五散人之下，又是五行旗，各正副长旗使由于这环环相扣的人事关系

或下已取，或下而取大国，不过与间续人小国不过与入世人抚，两者各得其所欲大者以为下第六十二章万物之傲道者万物之傲，散人之宝不散人之所保。美颜可以世尊美形，可以家人人之不散，和气之有故立天子至三公，虽有拱壁一千四马

物质企业如恶受如何好受此只为这些过君子必胜其独，以小的闲，居微不散，无所不自。建军之后，眼燃眼气不散而住其散人之事迹，如见其肺，肝蓝则何以此谓参与中虚，因外国君子必胜气毒也

引言中最后的话语是非常有益的，反社会倾向作为一个概念，不仅与战争期间的疏散人员有关，而且与平常社会有关，与那些在情绪性发展的关键阶段未曾体验过强有力，保持性环境的个体，所有个体都有关与那些在情绪性发展的关键阶段

故基于道驱散地心善渊与散人言善性赠善志事善能，动善施福为不增，故无由合乎道体的人，好比水水善于使万物得到利益而不与之相争。他处于众人厌恶的地方，最接近道他乐于卑下的他乐与卑下的人相处，心境十分沉静