不记得失

对于那些高尚的人来说，他们在生活中能以不以物喜，不以己悲，并不把个人的得失记在先生。他们面对得失心，平气和冷静一带，如近代的陶渊明在官场摸爬滚打十多年之后，认为官场是污浊的，肮脏的

有时候失去就是得到，我们不应该把得失看得太重要，在现实生活中能够做到坦然面对荣辱平静，接受得失的人非常少，当面对生活的得失，面对现实的无情，面对与自己擦肩而过的机遇，面对自己措施的爱情

是非善恶衰，贵贱厉害得失坠无边，义理之身更福田利他真我买美人间是非善恶筛，贵贱厉害得失坠无边，义理之身，更福田利他真武每人间正确的判断，源自灵魂，不以得失，而以善恶来判断事物

我是米亚，刘湘浮生六记里人生碌碌尽短，论长却不到枯荣有数，得失难良，人活一世，沧海一宿，不是所有的事情都尽如人意，有些枯荣，绕不开，有些得失逃。不过半生已过，渐渐明白，生死有命，富贵在天，不是你的强求，也没有用真正活得通透的人，懂得后半生最舒服的生活方式

总之，尽管人生总要经历很多失败和不易，但是只要具有平常性，但能心感恩心，不爱心做到，让自己在面对人生得失时保持冷静，成功时不会忘乎失败时也不会灰心上气，用平常心来看待生活中的一切得失成败。只要在得失面前表现的弹能坦能，就一定能够倾诉祝福

悠悠小记里说宠辱不惊，看庭前花开花落去，留无意望天空云卷云舒，宠辱不惊，是因为看宠辱如花，开花落去留无意，是因为忘得失望得失似云卷云舒，宠辱不惊，去留无意，皆是心态好的缘故

人生路上总有很多的人去选择计较得失，计较的越多，痛苦就会来得越多，生活自然越来越苦，人生计较多，少得失就有多少痛苦，有多少宽容就有多少快乐，不计较得失，不计较别人的

不以得失，而以作为人正确与否来判断行动的规范不是基于得失，而是基于作为人因走的震动，在寿命重建日航出任会长职务后无所面临的局面，立刻让我再一次体会到了这一判断机种的重要性

人呐，确实要有一点，这种不为荣辱所动，不被得失，所拘的大气，一时的得失荣辱虽然并不能够轻轻松松，完全看作是过眼云烟，但是比较而言，一时的荣辱得失，无论如何，比不上该要做的事情重要

每到岁末，总会验生一些对岁月的感慨，逝去的一年中，自己的得失感慨无情，岁月留下的珍贵记忆，感慨过往人群中那些幸福或不幸的人们感慨流年，感慨变迁，二零二一年的岁末

亲爱的朋友这一集，感情上不要有得失心，播读完了，我们要善待爱情，不必计较爱情中的得失，不要用天平去衡量爱情，用真心带真心祝福，大家都可以拥有甜蜜的爱情，美好的生活

当我们不涉及到自己的利益的时候，我们都是理性的认知，也就是我的知和，我的行无关，我只我随便说说就好了，可以随意的去说说，但是行的时候，你的知这个理性的知，就要加上得失心了，加上得失心的理性，我们说过，理性加得失心的一个感性对不对

人生在世时间并不长，如果将注意力全部放在计较得失上，只会内心焦虑，痛苦之放如缘，眼光放开得失，把世俗的得失看得轻一些，才能让心变得澄澈，才能洒脱无忌的生火，才能享受岁月静好好的安然岁月

吴军博士谈阅读与写作写好值得写的日记分成三类内容，第一是工作日记，更大的作用是在总结得失记好工作日记就是为了让自己同样的错误不犯两遍，更是为了不断积累成功的经验

纵观中国的十至六个朝代，资质，通鉴这一本书的名字，就是鉴于往事有资于治道，即以历史的得失作为借鉴来加强统治司马光的资质通鉴与司马迁的史记，并列为中国史学的不朽著作