不可说

如果要说此功得意的亲近法界是真如心之所起现，例如说真如心为无漏，功得因则亦是起而无起，此方便名曰信起而不可说，元起而兴起，是起而无起，故全部亲近法界时只是真如心

真实的历史，每一段传说的背后都是一段隐秘的谋略，他们隐而不落，他们秘而不宣，他们深藏不漏，不可说也不能说，因为历史的真实总是会被掺杂着神话的伪装，因为书写历史的人知道

比如由此评与比评可说此评同于比评，或此评易于比评如只有一物，另一物并不存在，则不可说同，也不可说异儒实平等观，唯有色受，想行识诸法并无一个我存在不可比较，也就不可说这些诸法抑郁

只因妄想执着，不能正德，既不可说，又不可妄想执着，皆是无门可入，即此无门，视为法门，无以明知，且化其隐约满地江湖难放照鱼狼何得下金钩子简禅宗古德之略言宗旨者如此

鲜艳综合命题可言，在超绝的张我上则根本不可说鲜艳综合命题。在此，张我上说他是单纯的本体，是一字同而不可破灭的问题，乃至有种种说句式分析，词语直代有无智的直觉，以朗献之

你不可说，今天忙今天的功课明天补也不可说，今天不忙把明天的功课提前完成，也不可说我这几天出门回再搞，要把功课随身带着，晚上到酒店完成，没有日日不断的坚持，就没有学习

这是真实的单的境界，完全圆满了，光明色乎太虚矣，也不是有效的光明，但是也不是无相的光明，一讲空有都不对了，连老子也讲不清楚，佛也讲不清楚，只好说不可说，不可思议

那么说起思考的语言，那就不得不提到不得不。今天再一次提到维特根斯坦以及维特格斯坦著名的不可说，就如果听过维特根斯坦分享，你肯定知道维特根斯坦逻辑哲学论第七大名题就一句话

为什么说他沧桑说他盘山，因为他经历了千年的艰辛，有太多的不可说说他稳健自如，因为他不生不灭，从没有衰老过，从没有改变过，还是那样的自如不动，犹如虚空一样坚固，不变的是虚空的本性

当然，大家看到这个图之后，就发现，按照法定不可说，对于右手边这个同类对象，打击处结论是故意杀人击碎，按照基地符合说是故意杀人未遂和过失致人爽的侠境合撞是有不同的立场

你说有多少数字电脑算不出来，宇宙间永远只有一加一等于二再加一个，等于三再加一个一等于四家道，千千万万不可说不可知，不可良电脑都算不清，也不过是个亿，这是树立哲学了

那么或一念中过于东方，以世界二世界百世界千世界百千世界乃至无量世界，乃至不可说世界或过严浮题微陈述世界，或过不可说佛才大微臣数世界与比一切诸佛国土佛世尊前听闻说法依依佛索

谁敢说他一句阿奇之前讲过我就要在下巴上睡觉，我要不睡觉，你们这帮女人叽叽喳喳的我非逼疯了，不可说，家里有时候真好奇，阿齐指家伙从哪儿来的，怎么没有家人到小梅家地叫住下之前何以为生

我们只好通过他的描述去体会他想要描述的东西怎么折下，他诸多有点像财民愿上猜谜，也就是换句话说，他真要表达东西，绝不是直接的写在纸上的这些东西他要强说不可说的东西，他就要变换方式用很多

说起这第六位司命，天君仙界众人都是不可说，在他出现在仙界的短短几百年间，所发生的大事，几乎背后都有他的影子，比如天界恐怖的势力，天见女鞋，再如其他仙人悲催的力节经历，还有生鲜之源屡高不下