不可依靠的拥抱

跨越要关山，除了要给予孩子温暖的拥抱，如同故事结尾时而复得的拥抱之外，还要做到基督山伯爵一样强调的两件事情等待和希望，等待孩子们依靠自己的力量慢慢长大，希望孩子们获得勇气

算你在经验中去拥抱大树，你还是认为你的身体是实体的身体，你的拥抱是实体的事件，你拥抱的对象大树也是尸体的物体，那么这样的融入是不可能发生的，两个实体怎么可能融合

不能在你喝醉的时候，假装很生气的臭骂你再把你带回家，也看不到你面对这么多不可能使的无奈与心酸亲爱的你怎么不在我身边电话再甜美语言再安慰，也不足以应付拥抱你的遥远拥抱真的那么遥不可及

表情是未经反省的自发性反应，肢体动作能增强语言的感染力，在日常沟通中有超过一半的情感表达，依靠肢体语言连拥抱或拍肩膀，这样简单的肢体动作都是向外界传递信息的表现

通过经济的发展，通过交换人类不再依靠抢夺和战争就能获得自己需要的东西，从冲突转变为合作，实现了共同富裕，信任度更高的社会人创造的财富也就更多，人们也能更加的幸福，学会乐观的拥抱发展

当时的育儿专家就警告，如果父母经常拥抱亲吻孩子，会让他们成年以后自私，没有安全感，情感不独立。二十世纪二十年代的月儿权威约翰郭森就曾经对父母三零五十不要拥抱和亲吻，孩子也不可以让他们坐在你的腿上

教化旅行把比较起来，刑法为清不行，李月就是舍弃重的，而关注轻的教化是治理国家的依靠，而刑法持治理国家的辅助，而今废弃了依靠，而单单把辅助树立起来，不可能导致太平

做别人痛苦的依靠，情感的依靠，布施自己的健康和尊严，做一个温暖的生命，光明的灵魂，我向自己道歉，我能不可能的事逼迫自己，用自己胆小很差劲，没用来逼迫自己适应环境

我发愿做别人痛苦的，依靠，情感的依靠，布施自己的健康和尊严，做一个温暖的生命，光明的灵魂，我向自己道歉，我拿不可能的事逼迫自己用自己胆小很差劲，没用来逼迫自己适应

道圣在经营的烦恼中悟出了判断事物的基准思想，如果没有使之做测量长度的基准，我们就只能依靠目测不可靠，而且因人而异，只有依靠，此之才能对物体的长度做出客观的正确判断

两人正面对立，右手缓腐于对方的左后肩，左手扶住对方有腰后侧，首先各向对方左侧拥抱，各向对方右侧拥抱，最后再一次各向对方左侧拥抱礼币，拥抱时还可以用右手掌拍打，对方左肩的右侧已是清热暴力，在我国社交礼仪中赏不多用

道圣在经营的烦恼中悟出了判断事物的基础基准事项，如果没有尺子做测量长度的基准，我们就只能依靠目测不可靠，而且因人而异，只有依靠尺子才能对物体的长度做出客观的正确判断

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我发愿做别人痛苦的，依靠，情感的依靠，布施自己的健康和尊严，做一个温暖的生命，光明的灵魂，我向自己道歉，我拿不可能的事逼迫自己用自己胆小很差劲，没用来逼迫自己适应环境

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