不客观的说我是个好人

不一定是好人，或者说执着于摘针的人其实都是坏了，或者说他们都是好人的延迟，或者说都是好人的。过去这个都不好说，因为我们都是开始，都是从有球当中开始，慢慢的进入无球

从好人角度来说，如果佛是好人，如果佛代表好人的极致的话，我们每个人都是好人，只不过你看说后边这个，因为我们有妄想有执着，而没有完全证明和让自己达到这个好人的水平

正当防卫纵向五个条件横向欠缺，哪一个条件对应哪一个制度，我要求大家就是一起给我记住，看上面表格，起因条件要求不法侵害我们去猜一下，起因条件要求不法侵害客观存在，一旦是欠缺了客观存在的，不法侵害我的行为叫做假，想防卫能理解来假想防卫什么叫假想防卫，实际上没有现实的侵害而行为人主观意想有侵害你在旁边写想杀坏人杀了好人行了，想杀坏人，杀了好人

都不是真正的好人，或者说他只是一个好人的一个延迟，那么我跟我媳妇的人，我觉我要告诉他你第一点你如果说对师傅有供养，或者说他供养好了之后我告诉他师傅在带你给你讲法，师傅在带你修行，你给师傅的是应该的，而不是说你有

这种想法挺高尚，因此他人应该来欣赏我这种想法，并且因为我是个好人，大家就可以让着我，因为我是个好人，大家都可以宠我，因为我是个好人，因为我善良，所以大家都不会伤害我等等

我们可以看到，积极心理学其实是关于美好人生的科学，它不仅仅是一个幸福心理学，那么它研究的东西的话，不仅仅是我们主观上怎么样，感到人生是好的，而是你客观上怎么样，真的度过一个既美又好的人生

大无畏不失就是人，往往总想做个好人，但大部分人都是在表演，做一个好人，真正的好人不是说的，真正的好人，不求人人能懂，只求对得起天力良心。他不需要你理解，因为他知道人在做天在看，所以做好人一定是需要有勇气的好人

大无畏不失就是人，往往总想做个好人，但大部分人都是在表演，做一个好人，真正的好人不是说的，真正的好人，不求人人能懂，只求对得起天力良心。他不需要你理解，因为他知道人在做天在看，所以做好人一定是需要有勇气的好人

一个好人如果不厉害，他也只是一个老好人，傻好人，一个厉害的人，副长良心，穷生兼济，一个人厉害了，虽然不一定百分之百或成为一个好人，但是至少不会比一个一般的人更坏

处理好人际关系必须要具备的说话的态度，我们要处理好人际关系，就是要提高自己的说话艺术而提高说话。艺术首先必须要提高自己本身的人格，然而这并不意味着你必须要成为一个毫无瑕疵的玩人

我记得有一次在做茶话会的时候，我就问到当时来参加的朋友，我会问你怎么定义好人，大家就有各式各样的答案，其中就有一个答案，就是说法律范围内我会遵守法律，我就是好人

不与其道，得之不去，君子去，人无不成，与君子无忠实之间，造词比喻是颠币比喻是这个，我未见好人者，误不人者，好人者以上者，勿不人者，此约我未见好人者，勿不人者，无以上，勿不人者

阿特曼托斯说，正如上面所讲得删了苏格拉底说认真考虑一下删去这些究竟对不对，我们的原则是一个好人，绝不会认为死死对于他的朋友，也就是另一个好人来说是一件可怕的事情

初次见面赞美的话要说得准，对于初次见面的人，最好避免以对方的人品或性格为谈话内容，即使是赞美对方，你真是个好人，对方也容易产生，才第一次见面，你怎么知道我是好人的一念

你看我这人虽然长期以来就是标榜，我是主观评售，不是客观评售，因为没有课能够去左右，我们的观点没有课给我们钱，让我们照着客观说的说法去说，所以我不客观，我不喜欢客观政策