不乱于心不困于情

不乱于心，不困于情，不为将来，不念过往身处逆境，心如止水，淡定从容，才能让自己心平气和，好运常伴，面对困境处变不惊，镇定自若，才能让一切尽在掌握，心想事成。那么，怎样变得淡定从容，如何让自己心如止水，遇事不乱

要学会让他们成为台阶，又明白，也得继续往前走，做最好的自己，简单自在，从容淡言，不困于心，不乱于情，既要付出，也要学会蛇气，真诚的对待每一份喜欢和美好，但也绝不做无意义的纠缠

在我们追求身外之物的时候，内心有光的人是遵循自己的良知的，内心有光，能容万物，不乱于心，不困于情，不馋于物，漫漫人生之路，怀抱大地与星空，一边温暖自己，一边照亮他人，心中有光，才能看清前行的方向

又得到亦会有失去没有遗憾的人生，同样是不完整的，要学会让他们成为台阶，要明白人得继续往前走，做最好的自己，简单自在，从容淡然，不困于心，不乱于情，既要付出，也要学会舍弃真诚的对待每一份喜欢和美好，但也绝不做无意义的纠缠

顾天将降大任于世人，也必先苦其心智，劳其筋骨，恶其脊肤空乏其身行不乱，其所为动心人性，曾议其所不能人横过，能改困于心，横于力而后坐争于色发余生而后遇入则无法加避，事出则无敌。国外患者国横王之生于忧患，死于安乐梦节约交易，多数亿于不懈之教诲，也者示意教诲之而已

故天将降大任于世，人业必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤空滑其身情胡乱其所为动心忍性争议其所不能人横过，能改困于心，横于绿而后坐蒸于色，发于身，而后欲入则无法加弊，是出则无敌国外患者

必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身情，服乱其所为动心忍性争议其我不能生于忧患，死于安乐人横过，能改困于心，横于律，而后作真于色，发于声而后欲助，则无法加鄙，视出则无敌。国外患者国横王之生于忧患而死于安乐也

随缘而化，也是一种洒脱，越来越沉默，是因为越来越成熟，不如意，是时常八九，不可能事事顺心，无法左右的只能顺其自然，不抱怨，不浓怒不强，求不悲愤，让他随缘悲欢离合，喜怒哀乐，就如人生的四季不停流转随缘，自是方能不乱一新，不困于情，不畏将来

故天将降大任于世人，也必先苦其心智，劳其筋骨，恶其体肤，控罚其身，行服乱其所为动心忍性争议其所不能人横过，能改困于心，横于律，而后作争于色，发于生而后欲入则无法加避

独自清凉，在人生的跋涉中，愿心情如花般绽放，愿日子如春风般合讯，愿生命与美好相伴，一缕阳光，一曲天籁，一笔淡漠平凡的生活，懂得珍惜美好，紧握手心里的暖用，不乱于心的淡然

管夷吾举于世，孙叔敖举于海百里兮举于世，故天将降大，任于世人，也必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身，行福乱其所为动心忍性。曾毅其所不能人横过，能改困于心，横于律

于是五天将降大任，于是人也必先苦其心智，劳其精，恶气，体肤空寒，其身行福乱其所为动心忍性争议其所不能人横过，能改困于心，横于力，而后做争于色，发于身，而后欲入则无法加避

空伐其身，行福乱其所为动心忍性。曾毅其所不能人横过，能改困于心，横于律而后做蒸鱼，色发鱼声而后欲入，则无法家避世，初则无敌。国外患者国横王之生于忧患而死于安乐也

此便又是内非外之意，便是自私，用志便是意外便有不得于心，勿求于气之病，便不适之良知，以求自窃之功以所赢鼓舞支持，必是困备已胜有云迫于世事，困于经历，结识白做两事，做了由此凡学问之功

故天将大任于世，人也必先苦其心志，导其经古奥奇体夫空伐，其身贤夫乱其所为，东行人性争议己所不能人横过，能改困于心，横于力，而后作争于社，发于生，而后欲入则无法加避