不灭的光

那问题是，佛陀说不生不灭，他究竟是从哪个意义上讲不生不灭，是既不生也不灭，还是阴不生，故不灭我们很多人对不生不灭的解读，都是说我们凡夫境界是生灭的境界，省住一面，生生灭灭

玄仙大妖的尸体都有被星力腐蚀的痕迹，金仙大妖则是栩栩如生，先天灵宝完整的一个下品，先天灵宝定气珠残破的先天灵宝，两个夏品，先天灵宝紫金冠，先天不灭，灵光还在夏品先天灵宝天木珠先天不灭，灵光都碎得不成样儿了

不生念不灭灭，不是不灭不生的本体，只是在对念头介而不留里，自然获得强不生不灭折，不但无法只取不生不灭的本体，却会因此使人吱声质证，获得本体的妄念，反而酿出个使本体来制货，勉强

为时以人血浇灌，若是被仇恨极深的女人得到会生出极强的协力，他令邪恶的咒语生效，也让怨愁的灵魂不灭。摩罗花有不死不灭的效用，历来像不死不灭的人都极力想得到代价就是变成恶灵

意思是形体虽然消亡而精神不灭，但这个精神不灭，究竟是老丹精神永远活在我们心中的意思，还是灵魂不灭的意思，却很难分辨得清佛家有一个与之非常相似的比喻，是印度的隆军大师在弥兰

不灭的灯火第三集没有灯亮起来的时候，大多是天已经很黑了，没有灯的火光照耀着土墙房，照耀着每一个人的脸庞，把短暂的白天一下子拉长了，人们又可以接着干许许多多白天没有干完的事了

神不灭论者或许没有自主意识到神不灭，并非印度佛学所设的命题自会远将法性做实体化处理，起神不灭，思想本身引与印度佛学渐行渐远，相反，日益为被传统文化及其思维习惯所支配

好谈格调而不解风趣何也，格调是空架子有枪口，疫苗风气专写性灵，非天才不灭。在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光问到金棉翠下酒，这是风气也是性灵，其中是有景分天分的

爱是人生美好的娘十娘，心中有爱的人是善良的，心中充满爱的人是高尚的，心中充满爱是伟大的，爱心是不灭的，火焰炙热而又激励。爱心是播撒在大地上的阳光，温暖而又充满光明

用其光复归其名，依赖大道之光，反照内心固有之名，无意身秧，无畏身秧身殃胃遗留，留下央灾祸患，不给自己带来祸患，视为西长道，永恒着大道，这才是城西遵循永恒不灭的大道

明是自信本体无相无为的照性，只有自信的状态属性，不往是无量瘦，无量光，不生不灭。而即兴时兴的思维是刹那变化不停的生灭过程，如早上高兴，下午哭啼高兴，早上生而下午死

几旅人生云水生涯，一直坚持，用岁月温良的炉火煮一壶淡定温，一盏静好慢戳细饮温暖一颗孤觉的心，勾勒独一无二的水墨丹青，描摹经久不灭的梦想心情，因为有了微笑和阳光而格外淡定从容

要认得良知明白，比如日光亦不可指着封锁，一系通明皆是日光所在，虽云雾似塞，派叙中色相可变一时日光不灭处，不可以云能蔽日叫天不要声云气情顺其自然之流行，皆使良知之用

儿子听过爸爸的课，想到演说家承接，给他们来话筒，让他自由发挥，尊重孩子，让那些稚嫩却闪闪发光的梦想陪伴孩子成长，最终成了孩子心中铺颠扑不灭的理想伴，并伴随照耀一生

赫赫的压到了昆仑山上的红光，大风呼得起来，火柱旋转着发吼，青的和杂色的石块都一色通红了。仪堂似的留布在裂缝中间，像一条不灭的闪电风和火势卷的衣的头发都四散而且旋转