不灭你我势不服输

那问题是，佛陀说不生不灭，他究竟是从哪个意义上讲不生不灭，是既不生也不灭，还是阴不生，故不灭我们很多人对不生不灭的解读，都是说我们凡夫境界是生灭的境界，省住一面，生生灭灭

不生念不灭灭，不是不灭不生的本体，只是在对念头介而不留里，自然获得强不生不灭折，不但无法只取不生不灭的本体，却会因此使人吱声质证，获得本体的妄念，反而酿出个使本体来制货，勉强

为时以人血浇灌，若是被仇恨极深的女人得到会生出极强的协力，他令邪恶的咒语生效，也让怨愁的灵魂不灭。摩罗花有不死不灭的效用，历来像不死不灭的人都极力想得到代价就是变成恶灵

对袁先海来说，否认这一关很容易过，毕竟他是一个诚实的人，一个敢于接受现实和真相的人到奋斗这一关却不容易过，因为他天生有一部不服输的精神态势，使其全身的利息去挣扎，去打败自己的命运

神不灭论者或许没有自主意识到神不灭，并非印度佛学所设的命题自会远将法性做实体化处理，起神不灭，思想本身引与印度佛学渐行渐远，相反，日益为被传统文化及其思维习惯所支配

意思是形体虽然消亡而精神不灭，但这个精神不灭，究竟是老丹精神永远活在我们心中的意思，还是灵魂不灭的意思，却很难分辨得清佛家有一个与之非常相似的比喻，是印度的隆军大师在弥兰

三次反复的理论斗争，从这三次理理论斗争中可以看出，你就与神不灭。论是佛教轮回报应思想的基础理论基础局势，形成关系和神灭与否的问题，变成了当时反国理论斗争的中心论题

大约在前一六零零年，商部族首领汤率领着方国部落讨伐，劫灭了亲下不灭了，亲下不足伪故坤吾后在仓皇与杰开战汤的势力大劫抵挡，不过边逃边站，最终败于有容，是旧址劫逃至名条

赫赫的压到了昆仑山上的红光，大风呼得起来，火柱旋转着发吼，青的和杂色的石块都一色通红了。仪堂似的留布在裂缝中间，像一条不灭的闪电风和火势卷的衣的头发都四散而且旋转

在职场上，尤其是竞争双方进行谈判的时候，我们会发现，有时候一方虽然不占优势，但是表现出来的从容大度，那种气场却是令人折服的，输什么都不能输气场，虽然他是看不见摸不着的，但是他代表的是一个人不服输的箭头

赫赫的压倒了昆仑山上的红光，大风呼得起来，火柱旋转着发吼，青的和杂色的石块都一色通红了。仪堂似的留步在裂缝中间，像一条不灭的闪电风和火势卷的衣的头发都四散而且旋转

如果把宇宙藏在宇宙中，就没有人能把它偷走了，同样时间会偷走人的生命时间会偷走时间，却偷不走宇宙。如果人可以打破自我与宇宙的界限与宇宙合二为一，宇宙不灭人也就不灭圣人

到天空的女儿那去空中有一个声音回答道人鱼是没有不灭的灵魂的，除非他获得一个凡人的爱情，天空的女儿也没有永恒的灵魂，但是他可以通过自己的善行来为自己创造一个不灭的灵魂

不思贫国不灭，资国不灭天，不我将迷所止。夷云图和网，您说和网君子实为君子实，丙心无尽，谁生利接至今为梗忧心因念我图语我生不沉，逢天旦怒自西从东你所定处多我购民多过共及，我与为谋为弊乱，况思削乱

他是始终不灭的争长如一，他是不生不灭，不来不去，不争不减的，不动不摇的，不用真心修法，而是用对劲升起的，对着不同的境界，根据自己的习气升起的好药，善恶分别的这样的忘心来修