不求黑撒

动力倒某桶锅能倒太好，也都守一过跟福安博永哥开博恩干黑撒晚过那个牺牲能够趁眼一根白样，作为好被晚棍杀犯军逃拿磨的还多都高于了昏稳呆，他们昏灵呆。后来我赶住一半晚棍仙宴，晚舞半晚棍

回忆苏东坡始终有经营生计而不求富有，饱览诗书而不求为官，就好像饮酒喝的微熏而没有喝醉，陶然还有余，欢我为之，加上几句经营生计而不求富有，饱览诗书而不求为官修养德行而不求回报

最近，整个社会人群正在面临从所未有过的撕裂，发文，谩骂的召集，帮手准备打架的大家都在说，没想到平时的朋友三观这么不合拉黑撒人群产生了巨大的裂痕，说明社会正在巨变的拐角处

不求文达，与诸侯兵不相，在诸侯中做官养命，苟全性命与乱世，不求文达与诸侯构却细密与乱世，不求文达与诸侯苟全细密于乱世，不求文达，与诸侯诸国量出师表诸国量出师表孤帆远影碧空尽，唯见长江天气流

不求涨工功力自然上涨，不求治病，身心自然调整，不求功能自然显现你不求大小，周天百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单，最普通的真理，把最复杂的变成最简单的才是最高明的最伟大的人，仅仅因为简单才显得崇高

谦受益不求，一于人而求同一缕而求同欲理，不求受益，不求异于人而求同欲理。此树与一书之必兼此树与一书之弊兼长木在枝菊叶不换纺工为换夺志之如前目所前日所与曰循循为之一字，两无相仿

父母对孩子用权太太对丈夫用权，或者丈夫对太太用群一个人是否能活在世界上，却不渴求权利不求影响，或者剥削他人，不求自我的权利，也不求团体国家，领导者或者心灵导师的权利

人的一生中，至少该有那么一次为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只就在我最美的年华里遇到你，就像督拉斯说过的那句无比温柔的话

老子反对求生之后，主张不求生之后反对剑声轻死，主张贵生重死，按照老子的逻辑求生之后则会渐生轻死，不求生之后则会贵生重死，那很显然，应该不求生之后不去刻意追求生活的丰厚，应该去比取此

你留不住一切，想开了就不必困惑一切，看淡了就不受折磨，一切参透了就不会执着人。这一辈子不求钱财满屋，但求日子富足，不求感情无数，但求有人在乎，不求人在高处，但求心有归处

他们也是在只是好名誉，他不能够不看重坏名誉，他可以不求好名誉一个人，任何人他可以不求好名义，王海明也可以不求好名义，但是王海明当然不能古比古代圣贤，但是我和古代圣贤有一共同点，不那么太看重好名誉

大道之间，大道无形，大道无法，这是一种大道自然，反扑归正的高级功能。在这种清净无为，忘偶无私，天人合一的状态中，不求长功，功利自然上涨，不求治病，身心自然调整，不求功能自然显现

在有仇恨的地方播种慈爱，有伤害的地方，播种宽恕有绝望的地方播种，希望有忧苦的地方，播种喜悦，有黑暗的地方，播种光明，不求他人的安慰，但求能安慰他人，不求他人的谅解，但求能谅解他人，不求他人的付出，但求能为他人付出

苏轼对文人画的本质和特征发表了许多的言论，在这里，我们可以累的总结一下。第一点，苏轼认为绘画目的在于自娱，他说能闻而不求，举善化而不求受闻，彼达五金话，你是武艺，而以其不求受也

鉴于儿童林三湿化一律十二照梦，赵梦武绘画思想一谷易二书画同源三以书入画十三年赞的不求形似主张作品要表现画家的胸中意气，强调主观意见的书法，反对刻意求功求似，认为绘画因表现作者的胸中意气不求形似，说蒲之所谓画者，不过一笔草草不求形似