不忍恋歌

恋歌酒提布卢斯之死，如果门农的母亲，如果阿基里斯的母亲都曾因丧子之痛而各感忧伤，如果这些强大的女神对命运的重击并非麻木不仁，那么哀伤的恋歌请解开你的悲伤的发辩，因为此时此刻你的名字才真正与你的身份相配

恋歌七诗人谴责自己对情妇的虐待，既然我的恼怒已经消失，如果你是我的朋友，请在我有罪的双手上戴上腰，靠你看，都是我一时的冲动，才冲我的情妇仰起了拳头，我真是个疯子

然而不忘这未知有野曼子曰人皆有不忍人之心，先保有不忍人之心思，有不忍人之正义，以不忍人之心，情不忍人之症，至天下可用之掌上为人皆有不忍人知心者，亲人扎剑，如自将入于己

人是君子之根，本能忍下不热，能忍东不冷，能忍平易乐，能忍受以长贵不忍则轻腹不忍怎么损不仁小事变大事不仁善事忠诚恨父子不忍诗词笑兄弟不忍诗爱经朋友不忍诗义气夫妇不忍多真敬

孟子曰人皆有不忍人之心，向往有不忍人之心，斯有不忍人之政也。以不忍人之心，行不忍人之政。此天下可运之掌上为人间，有不忍人之心者。今人乍见孺子将入于井，皆有处理恻隐之心

先往有不忍人之心，是有不忍人之正义，以不忍人之心，行不忍人之正持天下和运之掌上未然皆有不忍人之心者，竟然扎见如此，张入于井，皆有触涕彻眼之心，为纳家与如子之父母也

孟子曰人皆有不忍人之心，亲王有不忍人之心，私有不忍人之战役，以不忍人之心，情不忍然之症时，天下可预知掌上为人，皆有不忍人之心者。金人乍见如子江入于己，皆有触体侧翼之心，非内教于孺子之父母，也非要欲于香港朋友也

或者人家也不忍知心相为，不忍知心事也不忍人知正，也不忍知心喜不忍知，正又是关注我，彻底执行费任务失误，执行费任务执案执行费，任务失费，执行费任务不足以食父母对食人，岂不能以寒人在食人为孔山的寒人为孔山的物价也是不可不胜于孔子

孟子曰人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，私有不忍人之正义，以不忍人之心，行不人人之政，使天下，可预知涨上为人，皆有不忍人之心者，惊人乍见，如此将住于井，皆有促替彻底之心，非内交于如子之父母，也非要育于香港朋友也为物，其身而然也

君子无不重视之间，为人造次比喻是兼备，比喻是此曰而为见好忍者，不忍者好忍者，我以上之卧，不忍者为人物不忍者，其为人以不舍，不忍者家乎其身有能一日用竭力于人，以户我为之见也

他一把家庭抛在身后，而叶峰不时地从他的家中传来哀苦，但是面对一张因羞涩和痛苦而无比娇美的脸庞，凡心唱起一只永恒的恋歌，孤寂的居所已经把门打开，呼唤的声音已经响了起来

恋歌占了很大的比重，例如湘军中以细腻的手法描写了襄夫人对湘军的相思之情，相夫人一时则表达了湘军思念和盼望湘夫人时迫切转转而失落的心情，使得整张作品充满了浓郁的浪漫色彩

从来没有过六孔子，孟子曰人皆有不仁人之心，先王有不忍人之心，则有不忍之症与不忍之心，行不忍之症之天下和运至场上为人皆有不仁人之心者，竟能扎减五子，江路与景，皆有触涕恻隐之心

先王有不忍人之心，私有不忍人之正义，以不仁人之心，行不忍人之症，持天下可运之掌上为人，皆有不忍人之心者。军人诈骗如子，将入于景，皆有触体测隐之心，非内交于如子之父母，也非要育于香港朋友也非物其身而然也

思有不忍人之心，以不忍人之心，行不忍人之正使天下可孕育掌上为人，皆有不忍人之心者，扎尽如此，将入于井，皆有树透而侧隐之尽，非左以内交于其路，易非佐以妖异于香港，朋友也非勿及争而然矣