不日参上陰と陽

细辛汤是黄芪配黄，连大便命用大黄大便稀用葛格须用黄，连黄芪配阿胶，芍药，鸡子黄寒热所杂，甲福子虚实所杂。家半夏干姜人参上阴热化分心与肾虚有热，加知母没有热加地化商业热化症

又别香彻者，切色已大如雨夹在面，王为不日切色上锐手空上，象下锐，下象在左右，如法无将生成论语面黄木青面黄木赤面黄木白面黄木黑者皆不死面。青木赤面赤木白面青木黑面黑木白面赤木青解死四脉诊脉药经微论约针发常义平淡，阴气未动，阳气未散，饮食未尽，静脉未胜，落脉调匀

阴和阳是相互制约的阳长阴，消阴长阳，消阳偏盛，必然至盈，导致阴偏衰阴偏盛，也会治阳，导致阳偏衰阳，肾则阴病，阴肾则阳病则是阳偏盛或阴偏盛等病例变化的必然发展趋势

我不足胡能有定报，我不述中风且报故，我则笑虐浪笑熬中心是道且风中风且埋，会然肯来，莫往莫来悠悠我思中风且异，不日有异，勿言不媚，怨言则涕，意义其阴，挥挥其雷，物言不寐

阴尽阳燥，阳生阴胀阳，沙阴藏阳大气阴成形，寒极生热，热极生寒，寒气升直。热气是有心气在下积生生性浊气在上则身上清为清阳为天浊，阴为定，地气上为阳气，天气下为阳，故清阳出上效

人体脏腑中五脏藏精气属阴六腑传化物属阳五脏中心，肺在隔上属阳肝，脾，肾在隔下属阴脏中，再分阴阳心有心，阴心阳之分，肾有肾阴，肾阳之别。可见阴中有阴，阴中有阳，阳中有阴

气候者为阳，国为阳之阴，为后则泻，薄则通，气搏则发泄，后则发热壮火之气衰，少火之气壮壮。火石器气湿少，火壮火散气，少火生气，气味心肝发散为阳酸苦涌泻为阴，阴盛则阳病阳盛则阴病，阳盛则热阴盛则寒

使阴阳反作病之逆从硬，故清阳闻天，卓阴闻地地气上为云天气下为雨雨出地气云出天气，故清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发臭里浊阴走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水文阴火为阳阳文气

薄为阴之阳气候者为阳，薄为阳之阴，后卫则泻薄泽，通气搏则发泄，后则发热壮火之气衰，少火之气壮壮火石器弃石哨，火壮火散气，少火生气，气味辛酸发散为阳，酸苦庸泄为阴阴性则阳病，阳肾则阴病，阳肾则热，阴肾则寒

如望枕中色泽分阴，阳色黄赤为阳青，白黑为阴，色泽鲜明为阳，晦暗为阴，稳诊声音气息分阴阳，女声高亢，洪亮者为阳，语气低微无力者为阴，呼吸有力，声高气粗者为阳，呼吸微弱声，低气怯者为阴问诊之症状分阴阳，身热恶寒者为阳身寒恶寒者为阴切脉之脉，象分阴阳，以故为论，寸为阳，尺为阴，以动态论，则智者为阳趣者为阴

心之肺，谓之死，阴肺之肾，谓之从阴肾之脾，谓之僻阴死不治结阳者总四肢结阴者变血，一身再结二身三结三身，阴阳结邪，多阴少阳曰食水少腹总二阳节未知香。三阳节未知隔山阴结味之水依阴依阳节，谓之喉痹

顾清扬为天昨阴为地地，气上为云，天气下为雨雨出地气云出天气，故清阳出散窍，昨阴出下翘清阳发奏礼昨阴走五战清阳十四支左阴归六斧，水为阴火为阳阳为气，阴为胃未归行行归气气归精精规划金石器形石卫化身经气身形味山形气三经净化为气气三有味，因为猪下轿阳气出上翘为后者为阴博维英之阳气候则为阳薄为阳之阴胃后则泄薄则吞气，薄则发泄后则发热

王宾柱素问四起第豪神大论称阳气根于阴，阴气根于阳，五阴则阳无一生，五阳则阴无一化。阳笋基因体内阳气虚弱到一定程度无力化生阴液出现阴液亏虚，阴循积阳，体内阴液亏虚到一定程度，不能滋养阳气，导致阳气易虚

故清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天气，故清阳除上窍，浊阴除下窍。清阳发醋里浊营走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水为阴，火为阳阳为气，因为胃未归行，行归气气归经，经归化经时气行时味化生精气生形

因少阳约食水少附种二阳结位之销，三阳结位之隔，三阴结位之水，一易阳结位之喉壁阳薄，阴薄名别谓之有子。杨一阳西长必死，阳加于阴胃之汗阴，即杨伯魏之崩，三阴俱过，二十日月半死二阴，据博十三日息时死