不如向佛虔

他们多么希望佛能听见敦煌子民的妻不现状，沙洲将士的拳拳暴国之心，他们多么希望佛能救他们于水深火热之中，让他们亲眼见证一次敦煌的涅槃铺顶，千佛慈悲地俯视着他虔诚的信

这些妃嫔都是虔诚的佛教徒，也不希望刘俊悔佛几回枕头风一吹，毁佛之势，烟消云散，生日尼姑们照样打坐念经，大家该怎么过日子就怎么过。虎头蛇尾的大名毁佛，虽然没有让刘俊实现打击佛教的心愿

供养佛和他的弟子，那时候有一个穷人，虽然他信仰虔诚，但他实在拿不出任何东西来供养，迫于无奈，只好从地上抓起一把白石头，并把这些白石当作珠宝布施给琵琶师佛和他的弟子

接着，御耶虔诚地跪在佛前求授三归五戒实战，愿以清净的优婆仪行仪为衣归，改过千山，经过佛陀的善巧划倒，几孤独长者一家无不欢喜。李静佛陀临别前，御耶，再度常贵于佛前，表达真心的忏悔与感谢

耳遮与我在幼年时的体验，深切关注我的老家，在洛尔岛，我四五岁时，父亲带我去参与过隐隐蔽念佛。二所谓隐蔽念佛，可远数只德川时期一向综述到萨摩帆的打压时，那些虔诚的就佛教徒伴子把宗教仪式偷偷保存了下来

不但思中做任何事动，任何念一直记着意上禅师的开事，保持私中的禅心。他就是后来继承易上禅师一波真传的森田用油禅师敲钟的时候，应该要想到，终即使佛必须要虔诚斋戒静中如佛，用犹如入定的禅心和礼拜之心来敲钟

西夷开幕，婆罗贵族达尔杜佛从外省流落到巴黎，他在教堂装作一个十分虔诚的信徒，由此获得贵族阿尔宫的信任。住进阿尔宫的家里达尔杜佛在阿尔公家的女仆前装成苦苦修行的模样

将来宋朝的大学士苏东坡居士是一位虔诚的佛教徒，当他被贬到江北瓜州做官的时候，和忆江之隔的金山寺高僧佛印禅师相处得很好。经常谈经论道，平时二人在佛学文学上总不忘相互切磋

原著善人说，即使非洲职工语言不通，无法直接听懂师傅所说的话，但是他们很用心地听瓷器人转述与翻译听的道理就落实在生活中，即使宗教信仰不同，但是他们用虔诚的心聆听雌激人，诉说佛叫故事，传达佛

正如古希腊哲学家德摩科利特斯所说嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自己的敌人，与其说是别人的成功妨碍了他，倒不如说使他自己的关注点发生了偏离，自愿从生活轨道上滑落而自回虔诚

与泰山既是与泰山，又是与泰山，只为人有约，只为古佛能教云，我不能要人愿，冤为人不能为了子冤夫妇读到深一点呜呼，真为泰山不如林放呼如林，放呼重来，真为泰山，不如林放呼真为泰山，不如称谓泰山不如林放宫

贫婆苏罗王也当场正罚眼镜得正知见，或法无谓大众一起虔诚的皈依三宝。据贫婆梭罗王一佛供养经中记载，贫婆苏罗王是愿终生护持佛教进行授供养佛陀即朱比丘，伊贝饮食，卧具，医药等物

展示出亚洲古代文化古代智慧的灿烂光辉，他衷心地祝愿所有参加今天法会的以及从电视广播报刊中见到，听到了今天法会情形的佛家弟子同发大兴，为全人类的进步和幸福做不懈努力，以我们的身心向佛指设立和宝塔做虔诚的供养

我在休学过程中有许多起义的正义，到了后来信心见萧功德枯萎，对上师爷写了写信，简直反不如俗人无心者称绝佛。一年佛在眼前，绝佛三年，佛到西天，我见到过许多佛游子言必谈佛，可观其行藏却离佛甚远

司马温公家训基金益乙子酸未必能少基数益。乙子酸未必能毒不如基，因得于冥冥之中，以为子孙长久之计，心好命又好，发达荣华早心好命不好，一生也温饱命好，心不好，虔诚恐难保心命都不好