不是个好母亲

是的，他有一个好母亲，然而他跟母亲的感情也不是我们讲的那种水乳交融的亲密跟自然再来情绪感受坚贞者的人不太可能跟妈妈没大没小的就是对母亲是用一种尊敬的心情来跟母亲互动

另外的话，我们说要成为一个好妈妈，我们要学会一个合作，因为很多时候母亲的角色，他并不是说由母亲一个人能够完成的，那么其他的家庭成员要能够共同的帮助母亲来完善他自身的这个角色和功能

想必我母亲病得很重，我不是一个好学生，我撒了谎，我母亲真的没病，我是饿了，或者说死残了，取消食堂的饭太难吃了，天天去闲饭，顿顿吃烟萝卜我都湿腻了，我要回去是一碗我母亲做的鸡蛋手感面

由中国之选择了不业母亲绝不是意识的义气，而是历史的必然，是中国母亲衰落的历史必然，而是中国否定母亲的历史，必然在开始深圳母亲的背后也是一个更加强调的否定母亲的心理在作祟

第三章足够好的母亲，精神分析师，心理治疗师和其他人际关系的专家们，使用诸如好母亲，坏母亲，始祖一样的母亲，作为淹割者的母亲等等词汇足够好的母亲足够好，是一个全新的东西，用足够这个副词来修饰形容词好，使温尼科特一个真正的发现

用着用不着都是关注那个地方，但确确实实并不是所有的母亲都是你妈，这母亲只能一个吃。母亲的乳汁是维持生命的养分，吃不是母亲的乳汁，不但维持不了生计，还会更加的饥肠辘辘

也就是说，一个母亲是不是一个好母亲，决定了他养育出来的孩子对社会做多大的贡献，而这个妈妈并不是以一种独立的个体的状态来存在的，但是今天的妈妈就可以有各种多元的生存的方式

如果把母亲接过来，你想腾尼朗家世代都是农民的，你说接过来这样一个母亲好像是大字不识，又不知礼仪，说话又比较粗俗，是不是会受欺负，他不愿意母亲被人瞧不起滕金下定决心

他现在亲自把母亲接出来了，还是个孝顺人，是不是他这样做是真的是你想想你看到后面故意转好几条大街，它是为了做给人看，还是资金真真心的想要把母亲接回去做给人看，是不是他是为了他，现在是郑庄公，要让让服民心是不是民心不服他

滋养和安顿我们的心灵第一章，你知道谁是你的母亲，像母亲般关怀滋养我们的人是心理母亲，除了身世不明的人，谁都知道母亲是谁，还用得着问一个人回答怎么难道我不是我妈亲生的

三育儿母亲共生了八个儿女，但母亲养大的是十个孩子，多出来的两个是父亲的，是包定我的叔叔大叔与大哥同龄小叔与三哥同龄小孩子年龄都差不多，再加上奶奶当时身体不是太好听，以叔叔们吃母乳的奶长大

那同样发病的就是我当时同样发病的是我舅老的丈母娘，她同样的病者意愿力调理了一个月还没好，不是说医院的技术差，因为是自动的给修复我当时跟我母亲的话，因为我母亲的话

惯例一个常态父母做的话不是不吃，他变着脸吃父母给的钱不是不花，花里也不会说父母好不会说父母辛苦不领情，父母很委屈，还有孩子不是没做学了，父母也看不见，不是没做做了，父母亲还说还有缺陷

我一首的谈母亲节的歌，我要让人知道，我虽然在孤儿院长大，可是我不是孤儿，因为我一直有那些好心而又有教养的修女们，像母亲一般的将我抚养账，我达到不该叫他们看成自己的妻母亲，更何况

一位作家写他母亲，他小时候母亲脾气很暴躁，对他们姐弟俩也不是不疼爱，只是方式不对，动辄打骂他。童年的记忆中，母亲很爱发火，动不动就嚷，对他父亲也是没有什么好脾气