妃常姻缘

再说桐湖妃子虽然与袁氏公子有着不解的姻缘，但自从怀上袁氏公子的孩子之后，就一直拒绝与原始公子相见。无论袁氏公子怎样苦苦相逼，他也坚决固守着绝不与袁氏公子相见的决心

唯见神光离合榨阴榨阳珍妃一世之外，曹植一生娶过两位妻子后，一个妻子史料无计在且不谈第一个妻子崔氏，其兄崔衍曾是曹操的重臣，两家关系一度很好，这段姻缘也该是出自相悦

你说不说，看大王西施与您是上天注定的千里姻缘，一线间，小女子期望与大王日日相伴，夜夜私上好不好，大王不许与王后和嫔妃们来往，如若能做到这一点，小女子愿与大王终身相随，又不分离

为什么说千里姻缘一线迁，给人牵线的是何方，婶婶千里姻缘一线迁是民间一句老话说的是人世间的男女缘分是注定的，即时先隔千里，也必定会沿着一系列看似偶然的事件，最终成分一番姻缘

第二节出家与悟道第一陶世入山求道的太子释迦牟尼出家的年代，因无信实可争，我们只好说他二十九岁那年二月初八日，他自负姻缘成熟，便趁他的嫔妃，警卫等人在夜深熟睡时起身，唤起侍仆车腻，贝城骏马监制

如果说证悟了新兴的本空姻缘的基础，就没有了姻缘，法眼就不会有了，我们就不会受到外界姻缘的任何影响，什么情绪忽高忽低，你看刚才原成师兄说我们必须去关关爱我们的师兄们

母亲的姻缘正是好姻缘，他承载何方，谁也不清楚。村庄中一枚痛苦的小戒指，母亲的姻缘真是好姻缘，五手离开劳动和爱情，我的手变成自我安慰的狗，这两只狗一样的孤独在我脸上摸索，擦掉眼泪，这是不是我的狗是不是和最后的家乡的狗六余

自种伤故，一切异类，辗转相望，一分姻缘不亲生，故有说异类同类现行辗转相望为姻缘者，应知假说或随转门有唯说种是姻缘性第一险胜非禁礼说胜，说转时与阿赖耶辗转相望为因缘，故二等无间缘

皆非因缘自种生故，这个不属于姻缘的范围，姻缘只讲种子生出来，现行现在的现形，变未来的种子，我们现在的心理作用，由过去受的教育，昨天听的话，今天越想越气，这个本身不属于姻缘

即促用六五二刚面对缘起自信这类需要姻缘才会起作用的现象，倒立时应该被办好，避开危险，无袖后患的能力真三当面对妄想自信这类任何姻缘都无法令实现于实际的现象，道理时应该事先知道在姻缘的背叛中

很熟练的名词一切都是姻缘，但是姻缘究竟是什么道理，现在仔细的研究可是大家不要忘记了，我们要倒翻过来，二百八十九页重提起大家的注意，不然这个姻缘听了还是没有多大的用处的

愿你们保持快乐，愿一切与我有姻缘的轨道，非人终身，德文政法透神传道去相接，多愿意先与我有姻缘的人和非人众生分享我善业的功德，并回答慈悲。愿一切终身分享我的的无论是过去现在或是未来隐身口溢的造作，被我伤害过的姻缘者

一九零零年，清政府被迫同阳人签订了辛丑条约慈禧太后，从西安返回北京。回宫之后，李元英多次听太监宫女船员说，曾经囚禁珍妃的北三所时常传来珍妃的哭泣声，也有人传言珍妃殉难的那口井也有时传出争吵声

愿你们保持快乐，愿一切与我有姻缘的伟大，飞人众生德恩正法投任善道，即将解脱远一切与我有姻缘的人和非人众生，分享我善业的功德，并回答善在远一切众生，分享我的功德。无论是过去现在或是未来因神口一的造作被我伤害过的姻缘众生

珍妃死了之后，光绪皇帝打击最大，他蒙受了巨大的痛苦和悲伤。为寄托对珍妃一如既往的热爱和无限的眷恋思念，光绪皇帝将珍妃生前用过的一顶旧帐子挂在了秘史中，常常对着这顶旧账在出神