不忘国耻

圆明园昔日灿烂辉煌的情景和遭遇侵略着略夜月夜践踏的而毁灭的丞相景象，表达了作者祖国灿烂文化的无限热爱之情，和对清六二组蚂蚁儿蛮也蛮行径的无比仇恨，激发了人本不忘国耻而振兴中国的中华的责任感和使命感，写法界感

繁荣富强的热气期盼三圆明园的毁灭描述了圆明园昔日的辉煌和他惨遭侵略者肆意见大而毁灭的景象，舒服发了对祖国灿烂文化的无限热爱，侵略者野蛮行进的无比愤慨，激发人们不忘国耻，增强振兴中华的责任感和使命感

诛仙阵和金兵对垒列阵将士见沦陷，十四年之久的首都遥遥在望，人人热血沸腾，想到锦绣河山被金人的铁蹄踏碎，皇帝南迁有都不能归的国耻，他们恨不能立刻冲下汴梁城，将那儿的金兵和金兵的走狗斩尽杀绝，以血国耻。大战开始了，岳飞只派出五百杯尾杀降金兵

陆路交战，宋军实无力与之抗衡，但宋军袭于水战，于是韩世忠扬长避短，与金兵展开水战，再加上金兵军心不稳，士气低落，而宋军身负国耻家仇，斗志旺盛，一举击败了完颜宗弼

治愈不忘与不忘，毫发之间，戊戌明辨不忘什么不忘初心，不忘明心不忘志向书来亦死，甚肯切足谓远怀，此耻不懈，既勿立志之源，泉浑源泉，浑浑不舍，注意注源泉，浑浑不舍，昼夜迎柯，而后尽放乎四海

我们知道，农历的八月十五号是中秋节，月亮特别圆，而日本的国旗当中就有一个特别圆的圆圈，我们两个结合在一起，想到日本无条件投降式，八月十五日，九月十八号被定义为国耻日

在龙星北伐之后，宋孝宗用兵之意浮碎而终，恢复故土，洗血国耻事关南宋朝廷的国事大计，咱们姑且不论，宋晓宗在这一问题上的是非功过，在太上皇的恒家干预之下，他甚至连完整贯彻自己恢复意图的条件都不具备了

孟子显然也是听到过孔子关于愚人的评价，孟子的评价是志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其缘望。这个字是个会议字，上面一个王，下面一个心，表示心中的记忆消失了，而不忘，就是不忘记，不失去，致使不忘在沟壑

后来，中国在凡尔赛会议上提出要求废除这项条约，用巧妙的外交此令说服各国是日本的全权代表团，狼狈不堪中国，并在国内以日本提出最后通迭的那一天，五月七日就作为国耻纪念日，在人民中间掀起了抗日的浪潮，成为影响

那司马睿出兵秦王，但司马睿此时实力不够，并无北伐之心，反倒是这位得到重用本可居江南锦衣玉食的祖弟慷慨臣死尚书力劝司马睿北伐恢复中原深雪国耻气血说北帝百姓被受狩猎，皆有奋起反击之志

公元七一六年，秉承唐玄宗李隆基开元四年春季正月，长孙鑫跟他的妹夫杨先玉在小巷里埋伏报答礼节上书控诉说肌肉头发受到摧残，不过深受痛苦，而官服官帽被扯破成是帝国耻辱

最终，以陆征祥曹主林为代表，将二十一条的最后修订本交给了日本公使日志一基本上确定了二十一条的签订，因为日本政府是在五月七日对袁世凯政府下的最后通牒，所以这一天也被称为五期国耻，昭然影响二十一条的签订，使日本本着控制

能够精神也能够孝顺肃公神人，非常恭敬于神人呐。对无形的鬼神也恭敬有形的人也恭敬于家，买得约读不忘说我非常称道你的德性，那都于家乃德好，阅读不忘说，可谓非常的厚实的德性而令人难以忘怀，叫做阅读不忘

虽忘乎故，无有不忘者存故，无指的是过去的我一切都在变化之中，刚才与现在就不同，那你忘记的只是过去的，我已经成为从前的我，无有不忘者存不忘者指现在的我指心我有一个心，我还存在着

同期，黄发友由枪划掉的艺术批评了当今文学创作上回避判断的由华叙事，特别是新圣代作家的不道德感。张立军的文学可以走向农民，探讨了赵树礼对新世纪文学的启示，农民居然在当今的中国知识分子中成为一个贬义词，这实在是一个比不忠不孝还要高高的巨大的国耻