不为谁而作的歌

一生相合桥相随，谁以圣人主谓之事，行必言之，教万物作言而不辞生而不有为，而不是功成而复居，富易复居，是以复居不上限，是民不争，不为难得，治火是民不为道，不限格也

谁圣人处无为之事，行不言之，教万物作而不为师生而不由为，而不是功成而复居，复危复居，适宜不去，不上前是民，不争不贵，难得之祸是民不为道，不限可与是民心不乱，属于圣人之治虚其心，实其腹弱其志强其骨常世民无智无欲是负智者不敢为也

谁于如下为者拜之职者，师之谁生人不喜而知，不像名不为差，我要认识，甚至又说以至于无为，无而无不为假场与无视及秀，是现在天下是西北天下生日节还真知人入死，甚至处十有三十字处，十有三人生动之水利，一死有三

宋司马光司马温公吉此次金亚子廉洁而不为益众之行，勇敢而不为过物之操，送苏轼尚夫丞相书一前一分明，谁能四缠悔。宋六游宋子龙赴吉州，环当官之法，唯有三世曰亲曰慎曰勤

他不会为谁而停留，看着剧中大量的写信场景的呈现，回想而时的我们，那个时候我们想谁想说什么话都会用笔写下来，告知对方听到好听的歌词，美妙的句子都会用笔写下来，腾抄到我们精美制作的歌词本中

我们大于请敌计算五百万不康兵相加哀之胜五爷顺义之顺，义行天下莫能之莫能严，永宗是有精不为。我知是以我知，是我这惜则我这会是一圣人平和怀孕不知尚不知之为论而不为病，谁不命生而约定你家病

知足者常注意，不知乎知天下不可有千刀取出命运，其实迷上谁也是让人不行而知，不见而明不为而知为学人以为道孙孙之有水，也知以为我而不为取天下长安无事其求之不足以取天下生如无常心，以百姓心为心

那其他身体心一天下和这里也活出去，哪只公子一直在世间三场子化者不为而非前的非知乎，换张张巨校关你的梦，一不易木不是二三二二危机联播故事，听你比我是之子的，欢迎的，最长，最小的歌

再比如，没有你一起逛街，我都不想吃，或者不想去逛了，引导思路，喜欢和别人一起做事，本来就是人的本能，尤其是一对一谁不喜欢一句我们把两个人的距离拉近了，何乐不为而累，何乐而不为

一六五五年，惠更斯发现土卫六泰坦，他评价到抬手望天，远眺木星和土星系统，谁能不为他们的庞大雄浑，还有其侍卫的高贵优雅而动容，相比之下，又有谁会不为我们地球的可悲可怜而叹息

公孙楚曰齐清周围不为小乙集成之路，不为近义，反之而未尝语言形式可以约服，继货持之愈合，延灾。孟子自骑藏人龙反一骑谁赢充于请约，前日不知，余之不孝，使鱼墩降顺盐，余不敢请

业君曰告夫山子者，其三子告不可空，止曰以无虫大夫之后不敢不告因子物为四君子愿物其一人之下，他指古之学者，为人之不为，谁空着与自作而问一夜。岳父称为对岳父之玉寡亲过，还是为了问一夜身子粗旨

阴生相赫，前后相遂，是一圣，人处无畏，只是行不言之教万物作尔而不为时生而不由为而不时功成而不局，不为不局事，一不举，三不上前是民，不争不贵，难得之祸是民不为道不限，可又是民心不乱，是以圣人之治，虚其心失其父

要实干兴邦将顶天的立强和离底的行动统一起来，担当片大四难死看担当，历经顺境，看进度天下兴旺，皮肤有责如雨，平直天下，当今只是受我其谁也不为外寒，不为无疑，而后可以任天涯之大事

感觉之间的转移，谁创造这个颜色，温度的声音，它是有形象的冷暖，它是有重量气味儿，它是有通感的歌，沉重的呼吸，绕梁的歌，遥远的悲伤，快乐和腼腆的月光，轻轻的唱热闹的中国