不为他人

一两句体谅的话，对他人的态度给予理解，这些都可以减少对他人的伤害，保住他人的面子，给别人递一把梯子，给别人留个台阶，帮助别人走过尴尬。对人是一种温暖，己是一种修养，我们何乐而不为

将心比心同情，他人宽容他人不为难，他人是一种美德，这种美德能够感化人，巩固人们之间的互助倾向关系，让社会形成一种宽厚的向善风气，从小就可能不会产生阴暗的东西就会更少一些

为他人着想的北风比越高越好，报的水平越高，百分之百，所谓毫不利己装猛利人的人是绝无仅有的，反之为自己着想而不为他人着想的百分比越高，越坏到了曹操，那就算是坏到了

人生在世，每个人都是自己命运的主宰，快乐还是痛苦地狱，还是天堂潜在一念之间，学会让快乐成为习惯，让幸福成为选择，不为所示忧，不为他人扰日子，才能朝着越来越好的方向发展

为人民为他人着想而节制自己本性的，就是有道德的人，能搞百分之六十，为他人交响百分之四十，为自己着想，他就是一个及格的好人，为他人着想的百分比越高越好，道德水平就越高，百分之百。所谓毫不利己，专门立人的人事绝无仅有，反之，为自己着想而不为他人着想的百分比

人活在世上，就是要追求快乐，源自于放下自在，不为旁人一句话而恼，不为他人一件事而怒人生唯有少执着，多放下名利，不执着对人，我是非能放下对情，爱欲念能放下，才能享受随缘随喜的解脱生活

既然我们总是深深地为任何与己有关的事情所动，而不为任何与他人有关的事情所动，那么是什么东西促使高尚的人在一切场合和平常的人在许多场合为了他人更大的利益而牺牲自己的利益

道他人为公司告盗窃外人，属于公司告贼，杀伤贼是故意的意思，故意杀人，盗他人，盗窃外人都属于公司告只盗父母，儿子，盗窃父母的财物，父母上杀行孔子及卢倩不为公司告非公司告误听儿子，盗窃父母，财物，父母或主人擅自杀死，是擅自杀死

当你因为没有感到他人的关注，关怀和支持感到伤心来，不过说世态炎凉的时候，也许他人也正经历着不为理智的艰难痛苦后，也许他也正期待着你的关注，关怀和咫尺，于是他身不由己，也是爱慕不住

他是小善，这种小善会把你自己牵连进去，弄得你自己也很蓝背，在需要做出判断的时候，不能感情，用事，判断的基准是大善还是小善，这才是问题的关键情，不为人动情，他人为他人做多做好事，结果必然利人也

如果公孙宏极力为自己辩解，反而会让人觉得自己是在继续实战。公孙宏采取了非超高明的一招，以退为进，不为自己进行任何辩解，让他人觉得自己至少现在说的是实话，这样就会留给他人一个气度不凡，容人之量的好印象

今天和大家分享的文章是来自作者湘西书卷的一念心清静，静坐清空，数日奔波，风尘仆仆，终于能够坐下来，面对一段独处的时光越来越喜欢，这样安静的与自己相处，不为任何事情烦忧，不为他人情绪所扰，随手一本闲书

为他人着想的百分比越高越好，道德水平越高，百分之百。所谓毫不利己，专门利人的人是绝无仅有，反之为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。到了曹操那样，就算是坏到了底，毫不利人，专门利己的人，普天之下道是不老少的

下面我们来看第三个权利叫做请求权，跟我们前面的这个支配权完全不同请求权。它的作用主要是请求他人为或不为一定行为的权利。而那个刚刚我们见过的支配权，它是权利人可以直接支配权利客体，并排除他人干涉的权利

一定行为或不为一定行为的权利请求权人自己不能直接取得作为该潜力内容的利益，必须通过他人的特定行为间接取得请求权，包括债权上的请求，权物权上的请求权，人格上的请求权