不想讨好

不讨好不解释，不勉强不凑合，需讨好的都是需求要解释的，并未良知，勉强，有的不能长久，凑合过的终会伤心，不讨好他人，任何你需要费力讨好的关系都不能长久，去小心翼翼维持的都不是常态，真正爱你的人不需要讨好

或者这样说，没有人会永远爱你，但永远有人会爱你，不要太乖，不想做的事情可以拒绝，做不到的事情也不用去勉强，不喜欢的话要假装没听见你的人生不是用来讨好谁的，而是要善待自己

男人喜欢仙妻良母，于是你就各种讨好殷勤给她做饭，成天围着她转，哪怕她不饿，你也要给她做饭，哪怕她不想说话非常疲惫，你也要陪她温柔细雨的聊天，这个就是需求感的暴露

你问妈妈要不要去抢着洗碗，今天妈妈不想再给你肯定的答案，因为对长辈谦恭有理是应该的，但洗不洗碗真的没有，应不应。该妈妈想说的是，女儿第一次去男方家真的不必太在意，太讨好对方

我接触过不少的来访者，都有着讨好别人的倾向，几乎每一个讨好者都很清楚，讨好别人会让自己很累，会让自己受很多的委屈，会让自己丧失自我，会让自己变得软弱，讨好别人，不仅是一件没必要的事

人们觉得讨好是一种良性的心理状态，但实际上，一些适应不良的讨好者不仅简单地取悦他人，而是借着做个好人的名义，无法自控地讨好他人，下意识地牺牲自己，来获取他人的赞赏和认可

每当谢传琴因此吵闹的时候，丈夫就很强势地给她甩一句是老子在养你，他便不闹了。显然情不想再过讨好别人的日子，他终于意识到女人要自立，他卖掉了上海的房子，在昆山买地开，属于自己的协长

刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶，亲近别人要自然投机，心态要改变，有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人，总是靠不住自己努力才实实在在一味讨好别人，就会失去自我，充实自己很重要

易安居士以诗词在史书上留下姓名，不过是因为他的坚持和不讨好世俗，不讨好他人以昂扬的姿态突破既定的女性牢笼，不讨好他人不在意四周的眼光，才能不活成庸庸碌碌的千人一面

在婚姻里面，你也会尽量的去讨好对方，但是讨好来讨好去的时候，你会发现结果跟你想的不一样，为什么我讨好他，他也没有被我取悦成为什么我委屈自己，他也没有真正的有多少疼爱，我反而觉得一副理所当然的样子用会变成怨妇的模式

不按照正道去讨好他，他是不会喜欢的，等到他使用人的时候，总是按照个人的才能去使用，与小人一起做事很难，但是要想讨好他，就很容易用不正当的方式去讨好他，他也会很高兴

他喜欢王夫人房里的丫鬟彩云，想拿一点去讨好他方官，这个小女孩也蛮刁钻的，因为强微霄是蕊观诵的，他不想分给贾环跟宝玉说这个先不要给我去，另外拿来他就进去，拿他们平常擦得强微消一番抽屉，乔薇萧怎么没有了，不管他就弄了一点

我是他亲生的，但是我还是不喜欢他，但是每一个强势的妈，养出的孩子都会有一点讨好，所以我在年轻的时候真的就会有讨好的模式，因为我想讨他欢心，我就想讨好他，求求你表扬我

我是他亲生的，但是我还是不喜欢他，但是每一个强势的妈，养出的孩子都会有一点讨好，所以我在年轻的时候真的就会有讨好的模式，因为我想讨他欢心，我就想讨好他，求求你表扬我

并代之以生理紊乱，不断讨好别人，常常会使我们患上肠胃疾病，特别是溃疡，腹泻，便秘和呕吐，更极端地说讨好，会导致我们通过自我牺牲自我伤害和自杀来表达自我价值感的安全