转瞬即逝之意

非作品中一字一词之意或一句数据之意，非任何片段之意，但根据进入实际的逆质活动与否，文本之意实又可分为尚无读者意识参与的文本之意，即纯文本之意和已有读者意识参与的文本之意

是一个停顿，在于患者的治疗过程中，你可以感觉到某个患者的痛苦，把患者的痛苦体验成为某种转讯转瞬即逝的刺痛，而即使它整天的持续，它也可以被体验为仅仅非常剧烈的语一瞬

既然思考了这种最熟悉，最习以为常的此刻，或者转瞬即逝者，在我们的语言与思维中，究竟处于怎样的领地境地，布朗肖并不执着于物的实体存在，而是将物看成是一种以异的运动

与人相处的能力是自我相处能力的反应，要达成不抱怨的关系，你必须对自己的所有关系担起责任，不嫌疗愈自我的关系，就企图改善与他人的关系，只会徒劳无功，即便有所成效，也会转瞬即逝

十句之意而后通全篇之意，进而亏全书之止。虽然是持一边儿，亦指除光耳，腹虚及全拼之意，乃至全书之治树得以定某句之意词，借全句之意，书得意定某句某字之孤文，所谓阐释之循环者，视野阐释的循环，是文本阐释中必然要遇到的问题，它是几乎所有的阐释，都成了一种无法断然断定政务的自圆其说

然而，如果仅仅只是将所谓的数字零售看成是一个以流量运营为主导的存在，而忽略了数字零售对上游产业的反哺甚至改变，那么所谓的数字零售或许仅仅只是一个转瞬即逝的概念而已

曹操在短歌行中如此感叹人生的短促，生命如同道路般短暂，转瞬即逝，不会给人们留下过多的时间去思考人生的去向，更不会任凭人们去挥霍人的生命，最多不过百年，而百年的时间转瞬即逝

固受之意，见见者尽辟有所归，故受之夜，闺蜜得其所归者，必大故受之意。风风着大穷大转，必失其居过，受之以屡屡而无所容过受之意，信信臣入也入而后越着故受之以对，对着越演越耳

或长破短的花期，一片片转瞬即逝的幸福时光没有流逝，留置的是我们流逝得如此之快。快过眼前的人流快过那短处的花期，我们走得太快，以至于一些花朵永远被花园记忆固时光不老

构成这一个闺蜜，得情归者，必大故受之意。风风者大眼穷大者穷，大者必失其居，故受之以屡屡而无所容，故受之以驯者入眼入耳后说月之故受之意，对对着月眼，月耳后散之故受之意患

见后有责而不知之为人臣者不可以不知春秋守经世而不知其之其疑遭变世而不知其全为人君妇，而不通于春秋之意者，必蒙守文之名恶之名，为人臣子，而不同于春秋之意之秋之意者，必现篡世之诸篡世之子罪之名

此意直贯全篇第二句的艳粉娇红吹满地正面描写落花粉是艳红是娇，不仅描绘了花的色彩，而且写出了花的艳丽娇，也如人着力写花的美，也就更反衬出吹满地的景象之惨，满目繁华，转瞬即逝，使人触目惊心

源于太阳的那一次闪烁，可能只是一次原始的神经冲动，这种冲动每时每刻都在发生，大部分像蚊子在水塘中点起的微小铃一转瞬即逝，只有传遍全宇宙的冲动，才能够完成一次全完整的感受

即在平宁叛乱安边顾房上也有重大政绩发泄后有两次评定准格尔之意，回江之意，大小金川之意，两次古尔克之一和缅甸安南执意等几十余次这十余次战役对国内边境少数民族的评判战争

圣人同天下之意，定停下这些雨多少停下这雨事故，使之得缘而生，挂着德欢，一阵略雅之意，意义共圣，人与子习性退之密其凶与民同患，生意自然之意，常往其书们欲此在故之聪明睿智，神武而不杀的夫