天悟之道

此谓治国在其提家，所谓凭天下治国者上，姥姥儿明星星儿明星笑上找找儿明星气少许姑儿迷不蹦不被，是以君子有结局之道，理所悟于上悟，以使上所悟于下悟，以师上务，以先后所务，以后务以从前所务，以右务以交予左所务，予左务，以交此之未结局之道

是以君子有写举之道，影所悟于上，无疑使价所悟于下，不以世上所悟于前，无以先后所悟，于后无以从前，所悟于幼，无以交于左所物于左，无以交于又此之为写举之道，诗云乐之君，字民之父，母民之所好好之

此谓治国在齐齐家，所谓平天下，在治其国者上老老而明心孝上长长而明心，替上续孤而明不备，是与君子有协举之道，则所悟以上无以始下所悟于下，无以事上所悟，以前无以先后所悟，以后无以从前，所悟于右无以交，以左所悟于左无以交以右

所谓凭天下在致其薄者上牢牢二米星象上涨涨二米星替上续波二米波为是以君子有协举之道，列所物于上，未始下走于下未斥上，走于前未先后所悟，与后不以从前所悟，与幼不以教育所说，与所谓教育幼子作为协举之道

所谓平天下在治其国者上老老二明星校上长长安民心体是以君子有写举之道，所物以上无以施加，所悟于下，无以史上所悟于前，无以先后所悟，以后无以从前，所物于右，无以交于左所物于左，无以交于右

此谓之国在齐齐家，所谓平天下，在自其国者上牢牢而明，心效上长长而明心，替上血孤而明，不被视于君子，有写举之道，所悟以上悟以死下所悟，以下悟，以事上所悟于前悟，以先后所悟，以后勿以从前所勿以，又勿以交于左所，勿以左误，以交于右

所谓平天下在治其国者上老老二，您心笑上长长，二人的一心计上去孤儿民不被是以君子有写举之道，义所悟于上，不以史下所悟于下，不以世上所物于前物，以先后所悟于后，勿以从前，左悟于右物，以交于左悟于左物，以交于右

此谓治国在齐齐家，所谓平平天下，在治其国者上，老老儿民兴孝上长长，儿民兴替上叙孤而民不备，是一君子有结局之道。所谓与所悟于上，无以始下所悟于下，无以世上所悟于前，无以先后所悟，于后无以从前，所悟于右，无以交于左，所悟于左，勿以交于右

此谓治国在齐齐家从平天下，在这起国者上了老二明心相上长长而明心，地上续孤而民不备，是以君自有谢居之道，俗于上悟于史下，俗于下悟于世上，俗于前卫，先后俗于后悟于从前

此谓治国在其其家，所谓凭天下，在治其国者上牢牢而明，心笑上长长而明心涕上续孤而明不备脚的荆轲，是以君子有写举之道，有物于上，所悟于上，勿以使下所悟于下，勿以事上所悟于前，勿以先后所悟于后，勿以从前所悟于右，勿以交于左所悟于左误，以交于右

上续估而名不背，是以君子有写举之道，业所悟于上，无以时下所悟一下无以事上所物于前，无以先后所物于后，无以从前，所悟于幼，无以交于左所物于左，无以将与诱此之为协举之道

成为治国在齐齐家，所谓平天下在志气国者上，老老儿明心笑上涨涨而明，心涕上去，孤而明不备，是以军自由协举之道，演所悟于上，无以史下所悟于下，无以世上所悟于前，无以先后所悟，于后无以从前，所物于幼

今天，在道义课堂，我们共同学习天道，地道，人道的秘密，大悟之人的诀窍。周易千卦中说天道亏盈一千地道便迎刘谦神鬼害盈福，谦人道物盈好迁天道，地道，鬼神之道，人之道，可以说都在一个签字里了

君子有切法之道为常，直而行之，动作不失之备祸作备被，或作被举，或作剧所悟于上悟，以使下悟，以使下所悟于下，无以示上所悟于前悟，以先后后所悟，于后，无以从前，所悟于右

从修养自身做起置身之道，处事之道，治国之道是统一的，而正确的处事之道，治国之道必须通过置身之道来体悟转变，欲转变人们的思想观念，不能凭口头说教，而是要从推广道德开始