不知所谓

更新时间:2023-05-30 09:55

为您推荐不知所谓免费在线收听下载的内容,其中《《答王天宇》》中讲到:“今来又得五天宇,其味喜性可剩盐子后后裔之极良,不敢虚然,有自叹,爱莫为助了,就来聊就来,遇偏于则谓有志而不能补,不知所谓智者果何如岂不能为圣贤之学,能静可以制动”

今来又得五天宇,其味喜性可剩盐子后后裔之极良,不敢虚然,有自叹,爱莫为助了,就来聊就来,遇偏于则谓有志而不能补,不知所谓智者果何如岂不能为圣贤之学,能静可以制动

《答王天宇》

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听友379211114

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天娱自谓有志而不能赌,不知所谓智者果何,如其不能赌志,又谁也为圣贤之学,能静何以之动,不知如何而能静静一动,有二心乎,为临正行事之计靶捉模拟强之势归于道,故以足有所未能

《书正宪扇》

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然又自叹爱莫为助了,就来确来语商雀样儿,天宇自卫有志而不能赌,不知所谓智者果何如岂不能读者又水眼为圣贤之学,能静可以自动,不知若何而能尽静与动有二心,呼为林正行事之极

2021年5月19日 《答王天宇》周三

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虚人又自叹,爱莫来欲伤,故一二天宇自谓有志而不能,都不知所谓智者果何如其不能督者,又谁也为圣贤之学,能进可以制动,不知若何而能静静于动,有二心乎,为临正行事之计

32答王天宇-36书王嘉秀请益卷

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驻军皆平日所知,后者区区之心爱莫为主,职员驻军都做过骨质大臣,不知所谓大臣者,正不称他有甚知谋才略,只是一个断断羞羞,如有容而已,驻军之谋排列自是超然出于众人之上

与黄宗贤~0306

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晨熙佑佑

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天宇自谓有志而不能读,不知所谓智者果何如其不能读者又谁也为圣贤之学,能进可以制动,不知若和,而能进静与动,有二心乎,为临正形式之际,强之始归于道,故意足有所未能

《答王天宇》

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19周方

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天宇自谓有志而不能读,不知所谓智者果何如其不能读者又谁也为圣贤之学,能进可以制动,不知若何而能进,静与动有二熏胡为临正形式之际,把捉摸泥强之始归于道,故意足有所未能

《答王天宇》

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19周方

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天宇自慰,有志而不能赌,不知所谓智者过何,如其不能读者又谁也为圣贤之学,能静可以制动,不知若何而能静静欲动,有二心乎,为临政形势之际,法住模拟强之使归于道,故意足有所未能

《答王天宇》 2022年2月28日 07:59

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不知所谓智者果何,如即不能读者,又谁也为圣贤之学,能静可以制动,不知若何而能静静与动有二心乎。喂临正行事之际,靶着模拟强之时归于道,故意足有所未能,造次颠沛,必于逝者

答王天宇

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琳夕梦

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抑制乙三五小泻胸汤又为白散,亦可服三木小陷胸汤伤寒,论中未在著书家或宜及小陷胸汤为系从制之法,不知所谓从智者如唇,以热止凉,空气格矩不瘦,而于纯热之中,少用歇歇良药为之作饮也

太阳病小陷胸汤证

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不以为自己不好的行为作用,自己影响不大,习以为常,形弱无事,甚至物认为一些不好的行为作用,还能利益自己是不知所谓利益自己,而是暂时获取好处,只是在兑现他们严有的三国不好的行为

《文化自信与》61-137

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陈辉正念分享

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天宇自慰,有志而不能读,不知所谓智者国何,如其不能独自者用,谁也为圣贤直学能静,可以制动不值,若何而能进近一栋有二星空为临政刑事执纪拔琢,模拟强直,失归于道,故意足有所未能

《答王天宇》《赠郭善甫归省序》2022.2.24

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听友371479085

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今乃又得吴天宇言载后裔之极良,不敢虚然,又自叹按摩为作了就来,伤来欲伤怯千余字,谓由智而不能赌,不知所谓智者国如何,如岂不能读者又随也为圣贤之学,能静可以之动,不知若何而能静静与动

《薛侃录》6—10《答王天宇》2.23

20:31/22:00

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天宇自慰,有志而不能赌,不知所谓智者过何,如其不能读者又谁为圣贤之学,能静可以制动,不知若何而能进静欲动,有二心乎,为临正行事之际,打着模拟,抢之始归于道,故亦足有所未能

与王纯甫+答王天宇

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天宇自谓有志而不能赌,不知所谓者,不知所谓智者果何如其不能读者又谁也为圣贤之学,能静可以制动,不知若何而能静静,以动有二心乎,为临正行世纪之际,把捉模拟强之始归于道

《答王天宇》《赠郭善甫归省序》2022.02.25

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杨腾珺

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