不知所谓

天宇自谓有志而不能读，不知所谓智者果何如其不能读者又谁也为圣贤之学，能进可以制动，不知若和，而能进静与动，有二心乎，为临正形式之际，强之始归于道，故意足有所未能

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今来又得五天宇，其味喜性可剩盐子后后裔之极良，不敢虚然，有自叹，爱莫为助了，就来聊就来，遇偏于则谓有志而不能补，不知所谓智者果何如岂不能为圣贤之学，能静可以制动

天娱自谓有志而不能赌，不知所谓智者果何，如其不能赌志，又谁也为圣贤之学，能静何以之动，不知如何而能静静一动，有二心乎，为临正行事之计靶捉模拟强之势归于道，故以足有所未能

然又自叹爱莫为助了，就来确来语商雀样儿，天宇自卫有志而不能赌，不知所谓智者果何如岂不能读者又水眼为圣贤之学，能静可以自动，不知若何而能尽静与动有二心，呼为林正行事之极

虚人又自叹，爱莫来欲伤，故一二天宇自谓有志而不能，都不知所谓智者果何如其不能督者，又谁也为圣贤之学，能进可以制动，不知若何而能静静于动，有二心乎，为临正行事之计

驻军皆平日所知，后者区区之心爱莫为主，职员驻军都做过骨质大臣，不知所谓大臣者，正不称他有甚知谋才略，只是一个断断羞羞，如有容而已，驻军之谋排列自是超然出于众人之上

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可胜言哉后，亦知己良，不敢虚然有自叹，爱慕为助聊，就来于商阙一二天，于自慰，有之而不能读，不知所谓智者，我何如岂不能读者又谁也为圣贤之血，能静可以制动，不知道而能静静与动

又自叹爱莫为助，聊就来欲商阙一二天宇自谓有志而不能赌，不知所谓智者果何如其不能读者又谁也为圣贤之学，能静可以制动，不知若何而能静静与动，有二心乎，为临政行事之际

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