人的欲望该反对吗

前人讲学志气欲望之变很严，必须不是从自己躯壳动念而念头，真切才是真志气张。恒渠先生颇反对欲望为民，包务与之心，时刻不能离的自夕阳风气进来，反对欲望的话，没人讲不自从前的严格。殊不知，正在这些地方，是自己骗自己害自己

在菩提树下精进缠坐，并最终政务二欲望的副作用。佛陀反对无意苦行，但更反对放纵欲望，时时提醒弟子要少欲知足，因为从凡夫的本性来说，更倾向纵欲而非苦行，而且欲望会不断扩张，主要表现为战友

莫家他主张节约财富节制人的欲望，因而他就反对儒家所主张的那个九三后葬反对无异于人民反对，无异于民众的金钱和时间的浪费，提倡劫藏节，用飞乐他莫家所讲的飞命，也就是说

后来大家就开始讨论，说到底，年轻人适不适合过低欲望的生活，有的人就说现在这个话题应该不能说是适不适合了，只能说是正常下的年轻人不得不过低欲望生活，因为现在的这个物质消费水平是日益增长

反对完美主义反对繁琐，哲学反对，盲目创新反对没有全局效益提升的局部变化，反对没有全局观的干部主导变革反对没有业务实践经验的人参加变革反对，没有充分论证的流程。进入实用领袖就是服务管理者应该明白是帮助下属去做英雄

然而，在大多数人中，只有少数的人具有真正的个性，它们几乎可以分为两类，他们的欲望和思想像面孔一样，都是整个人类欲望，整个人类的欲望和思想，或者至少应该说他们是自己所属的累的欲望和思想

一个是大海，一个便是欲望大海甜不满，是因为它补博大而包容，欲望田不满，却是因为人性的贪婪和炒恶欲望之火可以焚身，想要保身立命，善始善终，最终还是应该听老子的建议

据春山茂雄研究，人体内吗啡的分泌和马斯洛需要层次的金字塔理论惊人吻合，吃饭能带来愉悦人在生理基础上是快快乐的。在实现安全爱和尊严的需要的过程中，伴随着更大量内吗啡的分泌，让你感知自己的幸福

我今天下班回来，孩子应该是在学习的，是不是你的欲望，你的标准，我今天下了班儿，爱人应该做好饭，等着我的是不是你的标准，你的欲望，员工应该明白我在想什么就是你的标准，你的欲望

从前颠倒剑枝枝，叶叶外头寻低级的欲望，通过放纵就可获得高级的欲望，通过自律方可获得顶级的欲望，通过煎熬方可获得品若梅花鲜带骨人如秋水，欲为神人的品德应该如梅花一样芳香入骨

确效从前颠倒剑枝，枝叶，叶文投讯，低级的欲望，通过放纵就可获得高级的欲望，通过自律方可获得顶级的欲望，通过骄傲方可获得品若梅花香，在谷人如秋水，玉为神人的品德应该如梅花一样芳香入谷

合众国会排除了反对意见，为了让他能够顺利贯彻自己的政策而授予总统巨大的权利，就把这一条写进了美国的宪法企业经营也是一样，在企业里，经营者被授予极大的权利。但是这种权利的行使应该是为了保护员工为员工创造幸福而不可以用来压制员工，不可以用来满足经营者个人的欲望

弗洛伊德清楚地看到这个相似性，并据此而提出神经症的症状，如同显梦是被压抑的冲动与反对，这些冲动进入意识思想及行为的人格，力量之间的妥协形成，只有一个不同梦中隐藏的本能欲望，可能是也可能不是性欲的欲望，而导致神经症状的被压抑的冲动则都是性欲的冲动

弗洛伊德清楚地看到这个相似性，并据此而提出神经症的症状，如同显梦是被压抑的冲动与反对，这些冲动进入意识思想及行为的人格，力量之间的妥协形成，只有一个不同梦中隐藏的本能欲望，可能是也可能不是性欲的欲望，而导致神经症状的被压抑的冲动则都是性欲的冲动

我应该怎么做，我太太不帮助我，我应该怎么做，我一个人都不认识我能怎么做，这些是合情合理的反对意见，没有兴趣与合情合理的反对，意见的区别在于，合情，合理的反对意见其实是在寻求方法