人的欲望总在作祟

相互撞击，人人自有定盘之定，盘针万花根源，总在心却笑从前颠倒见枝枝叶叶外头寻低级的欲望，通过放纵就可获得高级的欲望，通过自律方可获得顶级的欲望，通过煎熬才可获得

人生自有定排真幻化根源，总在心确效已从前颠倒界，枝枝，叶叶外头寻低级的欲望，通过放纵就可以获得高级的欲望，通过自律，方可获得顶级的欲望，通过煎熬才可获得智慧片大智者，大智慧者说智法用也

有些人说自己也很无奈，脱他办事儿的人得罪不起，不管是人情所累，还是得罪不起，都是个人私利作祟和欲望膨胀，不是得罪不起，而是根本不想去得罪，于是为了个人私欲，不惜得罪民众

三优越感作祟。嘴里市场夹杂着外语的人，希望使用那些专业术语和外语来让自己看上去，像是一个冷干的人，在他们内心深处有着极强的欲望，希望受到别人的关注，想保持自己独特的优越感

很多人之深陷，罪恶的渊源无法脱身，说到底就是贪婪二字在作祟，人的欲望是不会穷尽的，而现实条件总是有限的，有欲望，有野心就会有痛苦，野心太大，超过了个人承受的极限，迟早会惹出祸端，应时刻保持一颗淡泊之心，严格要求自己不谋一时之利，不取不义之财

作为凡夫俗子的我们，虽然做不到无求自安，但是起码我们应该意识到，不应所求过多，因为过多的欲望是一种负担，他会让人得到一而失去时，我们不甘落后与平庸，总在更新着理想

沟通是我致死的欲望，虽然他总在梦想之欲跋涉，我又知道永存梦想的人间比全是现实的世界，更能让我坦然面对死。这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念他，还是已经不想再来

不过只有道的人才能做到如此用道治理天下，鬼神便会各归其位，因此鬼不会出来作祟，非但鬼不再作祟，神也不伤害人，非但神不伤害人，圣人也不必伤害那些坏人，鬼神和圣人都不伤害人

师傅不爱常住，怎么会愿意为牺牲，但是这种爱是大爱爱与欲不同，我们爱大自然，爱山爱海，爱树爱花，喜欢亲近，但不需要占有欲望，则出于自私的贪念，总在欢乐与烦恼，你纠缠不清

心理学研究发现，人们在日常生活中常常不自觉的把自己的心理特征，比如个性好，恶欲望，观念，情绪等归属到别人的身上，认为别人也具有同样的特征，如自己喜欢说谎，就认为别人也总在欺骗自己，自我感觉良好，就认为别人也都认为自己很出色

心理学研究发现，人们在日常生活中常常不自觉的把自己的心理特征，比如个性好，恶欲望，观念，情绪等归属到别人的身上，认为别人也具有同样的特征，如自己喜欢说谎，就认为别人也总在欺骗自己，自我感觉良好，就认为别人也都认为自己很出色

过去你常常每天会对五花八门的食物充满期待，你总在心里盘算着，今天想吃红烧鱼，明天想吃麻辣鸡翅，后天想吃萝卜烧排骨食宿之后，因为可选择的食物很少了，不会有这种期待和欲望

说又来了，因为他小时候感受过寄人篱下的感觉，你是否总是担心英雄气短，你是否总在担心空虚，你是否总在担心纠结你是否总在担心无助你是否总得担心自卑，你是否总得担心无关紧要自己无关紧要不重要，你是否总得担心养人比息，你是否总得担心自己无权无事

这个过程被一些人称为寻求意义的过程，那么，我们再来假设一些欲望理解的欲望，系统化的欲望，组织的欲望，分析的欲望，寻找联系的欲望，寻找意义的欲望，创立价值系统的欲望

人生的欲望可以说无穷无尽，生理的欲望，心里的欲望，爱的欲望，被尊重的欲望，成功的欲望，有了欲望，就要求实现欲望部分实现了，又要求全部实现欲望。一时时，现又要求勇曾拥有一个欲望实现了新的欲望