姜政天下

为天下政，其志之业为天物，以清姜孔烈为地物，以灵姜孔发为古物，以为神物，以灵姜，孔溪为古物，以赢姜，孔疾为猴王物以贵高姜孔局，故必贵而以剑为本，必高以而以下为基

第五，以凝姜母费神物以灵姜，母蟹，谷物，以迎姜母节万物物以生姜火灭猴王为政，姜母诀过贵贱为本，高以下危机是以侯王自称孤寡，不顾此非义贱为本业，非乎故之犹豫，事故不欲落落，如遇堕落。如实第四十章，反者道之都有弱者道之用，天下万物生育有生育物

实行勤俭立国和域民政策，天下民众倾心渔州，四边诸侯，望风依附，壮心不已的姜子牙，霍西基昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之事，他便来到渭水之滨的西周领地，栖身于盘膝，终日以垂钓为士

夫妻师与其华故去以居，此西直得以者三天得以清，必得以神得以灵不得，以赢万物，得以生猴王得以闻天下，真其至之天尾情姜孔烈就与您姜孔肺，水尾铃，姜孔歇不与迎姜孔节万无一生姜孔灭

道之华而欲知史，是以大丈夫处其后，不拘其宝处，其时不拘其华，故去彼取此西之得一诊天德意义轻低德意义女神德意义灵谷德意义万物德意义生猴王德意义为天下政旗帜之眼，为天无以清姜孔烈

处席时不拘席滑，故去西知得一者天下一以轻地得一零神得，一以零古得一以一万物得一以生猴王得以为天下真其志之天无天无以心。姜孔姜孔烈地无地无乙，乙省无乙，乙乙磷将孔蝎五无以盈将

心计得以灵神的，以灵谷的意义，灵万物的以身和万物的以为天下人，其致知天物以心监恐灭地位以灵姜孔，肺生物以灵姜孔，泻谷物，银姜，孔戒万物，以身监恐，灭厚望物以贵高姜孔结乎贵皆为本高

万物得以生猴王得以为天下正其志之天物引擎将孔炼地物引炼，将孔费神卫灵姜孔蟹鼓，迎姜孔解万物卫生姜孔面，猴王未归高将孔雀姑姑已降温，高以下来进水猴王自称孤寡不孤，子妃已降雨本血

不居其华，古去彼取此第三十九章西之德医者天德医以清地德医以宁神德医不得一连万物得一生猴王得一以为天下真其志，天无以天无一清将恐烈。第五以赢姜某废神无以灵姜孔歇五五，以迎姜孔八人万二无以生

此第三十九章西至德意志天德意义轻地德意义因深德意义，因故德意义因万物德意义以生侯王得以为天下，真其至知天屋已清姜孔烈地屋已经姜孔费神屋已经姜孔谢孤屋以阴将孔街万物无以生姜孔面后弯无以贵高姜孔娟故贵贱为本，高以下危机是以后汪自卫，孤寡不孤

细致得意者，天得意，请地得意，灵神得意，灵谷得意，以阳万物得意，以生猴王得以为天下真奇置之天，无以清江恐烈地无以宁江，恐发神无以灵。姜孔歇古无以阳姜孔，皆万无以生姜

猴王得意以为天下正其志之天，无一亲将恐恋第五以零姜孔发神，五以零姜孔歇，故无以吟将孔洁万物无以生将孔面猴王无以正能贵高将孔爵故贵，以剑为本，高以相为基，是以侯王自为孤寡

故去必须此西之得，一者天得一以情地得一以明神得一以灵古得一以迎万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天物已经将恐烈地物已灵将恐发神为灵，姜孔结果无以用姜孔结万物，无以生姜

周武王受到姜太公周公旦的影响，这四位帝王受到的影响是顺应天下趋势的，因此能统治天下被拥立为天子，他们的功名与威名名声遍布天下，只要是要列举天下以仁义著称于世的显赫之人

其之得意者天德意清地德意义宁神德意义林古德意义以万物德意义生活。王德意义为天下真气，致知天卫京江恐烈地卫宁江恐发神卫宁江恐歇谷无营姜孔及万物为生姜孔灭后万物以贵高姜孔绝不顾以见为本，高以下危机是以后万字为孤寡，不顾此，非以见为本也