参禅

假如你能通过砍柴或种菜达到一心不乱，你根本不需要去参禅打坐，更不需要诵经拜佛，因为诵经，拜佛，参禅，打坐都是方法，目的都是为了减少你的妄念，从而让你达到一心不乱

雷默禅师有个叫东阳的小徒弟，这位小徒弟看到师兄们每天早晚都分别到大师的房中，请求参禅开始师傅给他们公案，于是他也请求师傅指点，等等。你的年纪太小了，但东阳坚持要参禅

这典故常被宗门中人提起法容见四组前参禅打坐见四组，之后仍然是参禅打坐，但两者间有个物与不误的倒立。破造禅师的意思是要僧把开悟后的见底说给他听，僧人却又绕着禅师的坐床走了一家

老百姓都吃饭，睡觉要是吃饭睡觉，能餐蚕屋到了，那所有人不都参悟道了，难道您的参禅悟道和我们的参禅悟道不一样，打足残实际，小不一样说对了，确实我的吃饭睡觉和你吃饭睡觉不一样

法戎见四祖的典故，这典故常被宗门中人提起。法容见四组前参禅打坐仅四组，之后仍然是参禅打坐，但两者间有个物与不误的倒立，破造禅师的意思是要僧把开悟后的见底说给他听

莫雷禅师有个叫东摇的小徒弟，这位小徒弟看到师兄们每天早晚都分别到大师的房中，请求参禅开试师傅给他们公案，于是他也请求师傅指点，等等你的年纪太小了，但是东阳坚持要参禅大师

莫雷禅师有个叫东阳的小徒弟，这位小徒弟看到师兄们每天早晚都分别到大师房中，请求参禅开侍师傅给他们公案。于是他也请求师傅指点师傅却回他说等等你的年纪太小了，但东阳坚持要参禅，大师也就同意了

意要观想都设六根耳根回转来，眼根回转来，你身心的念头与观想配合，唯一才能得知瑜伽面送也在面，不是不念，而表面上叫做参禅，这个里头也可等于同时修会，也就是于参禅合一的，即是关照自己关照得清清楚楚，望却身躯

不过，小楼打坐并不是把精力完全集中在参禅悟道上，倒是经常集中在对人物细情的揣摩上，经常在打坐时悟出戏情戏里想出身段儿动作，打坐后便将这些想法与周围人交流打坐，参禅又是悟道，又是气功

我看科学历史，但不看当代的中国文学正与邪的问题，全世界都在闹也闹不出，结果功夫在诗外，在画外，这是参禅，大家还不习惯参禅，上次提出来有人问话，画中功夫还没学好，怎么到画了下功夫

意要观想都设六根耳根回转来，眼根回转来，你身心的念头与观想配合，唯一才能得知瑜伽念诵也在念，不是不念，而表面上叫做参禅，这个里头也可等于同时修会，也就是与参禅合一的，即是关照，自己关照得清清楚楚，忘却身躯

参禅法器法远元间禅师在为政务前与天一怀禅师听说夜县地方归省尘，师有高峰，铜网扣餐，适逢冬寒大雪纷飞同餐共有八人来到归省禅师处归省禅师一见即喝骂驱逐，众人不愿离开

且说次日，库斯半斋晚辈舞台四中法堂上明中击鼓至真长老惠及众僧语法堂上讲法，参禅须鱼，何似众僧都批嫁杀作，巨到于法堂中坐下宋江鲁智深，并重头领立于两边引庆享处两碗红纱灯笼因长老上升法作

调和结果不仅没有调和成功，返落了两处的扁磅，心中伤感越想越无趣，联想到自己也如击伤草曲中所说赤条条来去舞，无牵挂，便参悟禅理写了参禅记写壁自虽解物，又恐人看此不解

灭却心头火治娘不做风波于世上，志无冰炭到胸中参禅，何须山水地灭，却心头火治凉灭，却心头火治疗不作风，波于世上之无冰炭到胸中闭门修禅，实际是一种姿态，追求一种心清如水的境界