奥丁的无限

这时的东哥特当然不是东罗马的对手，惊恐万状的迪奥达特只好向扎士丁尼求和，尽管他提出的求和条件已无限接近于投降，但扎实丁黎还是轻蔑地加以拒绝，挑起了历时近二十年的哥特战争

奥古斯丁的道德论集中译本导言五奥古斯丁的道德论及，在论圣简的童贞译文中，奥古斯丁再次陈述婚姻的价值，并指出依照神圣权利来说，尽管守针比架取更好，境前的童贞比婚姻更好，但婚姻生活也是出于上帝深奥的旨意

被禁锢了许久的芬利斯郎，身体更加庞大，力大无穷，残暴性烈，即使是诸神之主，奥丁用他的无敌长矛似乎也没有优势，激战了很长时间以后，奥丁筋疲力尽，而浑身被长毛刺的伤痕，累累的芬利斯郎猛然张开，他的血盆大口把奥丁吞了下去

西方哲学时，从古希腊到当下第六章，中世纪第三节，奥古斯丁信仰与理性驳斥怀疑论者曾经断言确定的知识是我们不可企及的参见第五章，但奥古斯丁认为他恰恰可以通过表明确定的知识是可能的

然而，对奥古斯丁来说，这不是一个可怕的论证，因为他回答说无论他是睡着了，还是醒着任何有意识的人，都确定他自己存在着他活着，而且他能思想奥古斯丁说，因为我们存在着

是个什么样的人物，天地之间，除了亚萨神族，还有一个华纳神族的女王，为了两个神族，谁能独占人类的膜拜找奥丁谈判，结果奥丁不讲道义，见面就动手挑起两个神族惊天动地的恶斗

第五章美神其音乐诗歌之神布拉奇是奥丁与女巨人甘绿特之子是美神，其音乐诗歌之神奥丁在喝了智慧泉水后，掌握了一切知识和智慧，变成了全知全能的众神之王，任何头衔都可以夹在他的头上

此时，建造完成神殿的巨人们却抢走了爱与美之神弗雷亚，而神王奥丁见到这一幕却并未上前阻止，因为在巨人见到瓦拉英灵神典之时，奥丁就曾允诺神鼎建成之日，巨人就可以带走爱与美之神弗雷亚

巴克提醒我们，柏拉图的观念影响到后来的奥古斯丁，并通过奥古斯丁影响到其他人，甚至影响到后来的整个世界。直到今天再看柏拉图。关于宗教破坏的思想，巴克提醒我们注意柏拉图采用了三个主要分类

普朗克长度背后的深刻意义，量子力学告诉我们，世界不是连续的作者，量子奥长度是否无限分割，想必绝大多数人回答是当然，长度当然是可以无限分割的，长度真的可以无限被分割

甚至于看清楚一个人的命运，当我们让自己的思维站在一个无限的高度时，它就会使得我们的命运在无限的成长中无限的变化中无私的人世界太奥妙了，真的就在一念之间，世界就改变了

圣奥布斯丁的著书者比维斯用他那个时代的例子丰富了圣奥布斯丁的小提法，他说有人按照宋诗的音调有节奏的放屁，这些例子也不能证明屁股的服从是绝对我认识一位很不安分，很难相处的人

交给智慧巨人秘密儿用此换来了一杯智慧之泉的水秘密，十分佩服奥地的勇气，眼睛挖树挖了。但是泉水要怎么喝，秘密地将其眼睛沉入泉水深处，用牛角杯撞着泉水，给了奥地，留着鲜血的奧丁，微笑着赢下智慧之权的泉水

奥古斯丁的基督教哲学当然有自己的认识论，但他既然在神学中引入了柏拉图的理念，并让他内在于神，他的认识论便终究归于心灵的体认，而非理智的去之奥古斯丁承认人的心灵并有理性认识能力，他甚至也不否认感官的感受，眼睛所感受的颜色，耳朵所感受的声音，彼此说感受的香气，味觉所感受的滋味儿，触觉所感受的软硬等的真实性

天地之间，除了亚萨神族，还有一个华纳神族的女王，为了两个神族，谁能独占人类的膜拜找奥丁谈判，结果奥丁不讲道义，见面就动手挑起两个神族惊天动地的恶斗，打到最后不分胜负，两边儿都损失很大