惨穷

如果你穷到连自己的祖传都要卖的时候，还被那个泼皮牛二给讹诈，你说你惨不惨，如果你枪林弹雨都过了，却生生的给病死了，你说你惨不惨，以上六个惨不惨，随便遇上哪一个都是人生一大惨事儿

周平王驾崩，周王室穷到连给天子办葬礼的钱都得出去，借这程度了没钱穷，可是你说这是不是史上最穷的皇帝了，最穷的天子了，我不是都不用后世，他孙子东周第二位天子周桓王就更惨了

臣敖广起奏大天胜主玄穷高尚帝君竟因花果山生水帘动柱妖仙孙悟空者侵略小龙强作水宅所兵器施法施威要披挂逞凶逞势经商水族虎走归陀南海龙战战兢兢西海龙凄凄惨惨，北海龙缩手归降

当初别人家请他走路的时候，当初他穷的时候，当初他吃面包喝白开水的时候，我不知道你们你没有那么惨，有时候惨烦的更好，因为惨了，反正能够激发你，说你要成功在中规计划，我今天晚上不要谈了太多，我只告诉你们

当初别人家请他走路的时候，当初他穷的时候，当初他吃面包喝白开水的时候，我不知道你们你没有那么惨，有时候惨烦的更好，因为惨了，反正能够激发你，说你要成功在中规计划，我今天晚上不要谈了太多，我只告诉你们

二房有雀巢，房有雀巢，穷有纸条，谁周愚昧，新烟刀刀中堂有屁，穷有纸艺谁周愚昧。新烟记记忆一百四十三月初月出脚膝，脚人鸟兮，疏咬脚兮，捞心巧兮，月出耗兮，脚人柳兮疏疏有受兮，劳心巧兮，月出绕兮，脚人鸟兮疏咬少即劳心惨兮

时无一事坏至独存，本体道德非望所穷，我终端不中，真中不忠。万国圣贤坚持为中词中平常万法包含一切非事安心中原无处安心，安在眼前，清静中静纵横，我边所做皆是去住随缘，会日融融，指光惨惨，圆圆五年，想象我尽不无极法法中立

礼拜壁旁有引奏仙童街上表文玉皇从头看过表约水源，下界东胜神州东海小龙臣敖广起奏大天胜主玄穷高胜帝军，仅因花果山煮水帘冻住妖仙孙悟空者欺虐小龙强作水宅所兵器事发示威要披挂惩兄惩事经商水族虎走归陀南海龙战战兢兢西海龙凄凄惨惨，北海龙缩手归降

先我方将屡立方刚，偏严四方，或厌厌兮居兮，或尽萃世国，或惜眼在床，或不以余杭，或不知教好，或惨惨求劳，或欺迟延养或亡是应长，或单乐饮酒，或产未救，或出入风役，或迷索，不畏无将大吃福将大居独江大居指我子志只自晨兮，无思百忧自其兮，无将大居臣唯臣名名无私百忧不出于容大无穷大兵唯臣庸矣

他认为，这个离骚的产生是屈原发奋著书的产物，他写了一段很著名的话，他说夫天者人之私眼，父母在人之本，眼人穷在凡本，故劳苦倦，己未尝，不乎天眼肌痛惨，答未尝不护父母也

所不同的是，在这条河流当中，一端是引导人进入其中的向上向前的力量，它的源水会流往财富之地，而另一端则带着不性跌入其中是无法脱身贫穷的人以他的反向流而走向悲惨和贫苦

因此，竞争，而且只有竞争这一个因素限制着国家的年度收入，它产生贫穷，把人们拖住了悲惨的境地，使他们从童年起就未尝艰苦。人们为贫穷所迫而平而走险，这原因也是竞争所产生的

盗墓者可以说也是成熟不穷，在古代的时候，盗墓之风也是非常盛行的，经常有一些达官贤贵的湖墓被盗墓者给盗了，状况也是惨不尘土。很多盗墓者因此也是有去无回，即便回来命也是不久矣的

要消除贫穷，靠的不是将贫穷的画面植入你的思想，而是将富裕的画面植入穷人的思想，拒绝将悲惨画面植入思想，并不意味着你要嫌弃穷人要消除贫困，靠的不是真加思考贫困问题的富人，而是增加怀有致富信念的穷人

一个人虽然富有又幸运，享有善报，但少了美德与善心，就如同以积蓄为生的人，一直从他的积蓄类拿钱来花，却不再储存待金库耗光后，他将是精神上的穷人，他的悲惨情况该怪谁