仓央嘉措道歌

依依风尘，踏着花的海浪从天涯归来，仓央嘉措一个携带着芬芳的灵魂，住在布达拉宫的多情男子，孤独的背影在格桑花铺成的道路上缓缓走过，用流传在尘世间的一首情歌，吟唱着内心无尽的忧伤

与崇义的基础只能是历史，只能是还原仓央嘉措作为一位政教领袖的身份，只能是他的诗歌原本，姑且这么说，传达的内容是近以来的美学体系以及现代诗歌发展至今形成的艺术理念

当下的人们对于这样的文学题材，文学内容，发自内心的是有一种热爱，有一种向往在里面的其实仓央嘉措，他的身份的变化，以及他的文学，他的诗歌所在社会当中的一个口碑的流变

也常见了爱情舒然而逝的孤城之外，故而在辗转难眠的深夜里，猛然间想起初恋那段青色碎翻开仓央嘉措，那身形前犬的诗歌才清楚之想，自己曾经错过的事，也懂得了仓央嘉措是怎样在爱与佛的下系中茫茫徘徊

仓央嘉措的记忆里远赴拉萨，也许并不是他心甘情愿，于是所有关于家乡关于心里那个美丽姑娘的记忆都成了尘封的往事，风一吹便会惹得太多的眼泪。诗歌里到处的并非是在初春，冰雪刚刚开始消融的大地上骑马

有一种皇城也叫做爱情，曾坚的奇绝演绎将那种矛盾的心情以及修行的苦痛表现的。当然，后来还出现过很多的一本。比如刘希武翻译的舞言绝句，而且还不断有新的仓央嘉措的秦歌发现，这里还坚持到一个传播过程中的真伪问题，因为仓央嘉措作为秦嵩的身份

情书一仓央嘉措好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过我生命中的万水千山日，你积极道别情书一仓央嘉措好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地

仓央嘉措也知道这个故事，但他有意不去打断第八的讲述，直到帝巴讲完了，他才补充道，可忽必烈皇帝是公正的，当他知道了这个情况以后，曾经断定说，本琴穿一件白袍是表示他无辜戴一顶黑帽，则表示控告是假的

仓央嘉措的身边仓央嘉措不知是被诱惑了，还是被说服了，或者被激发出一种什么精神，也许是被白针的勇敢主动所感动。他说不清楚，他只知道自己扑在了白针的身上，紧紧地抱住了这位贵族小姐

仓央嘉措不知是被引诱了，还是被说服了，或者被激发出了一种什么精神，也许是被白枝内勇敢主动所感动，说不清，他只知道自己扑到了白真的身上，紧紧地抱住了这位贵族小姐，他感到六世和五世

搭赖喇为何我们偏偏记住了仓央嘉措也许来过，以及不曾来过的人知道，以及不曾知道的人都会明白，那是因为他是一位情争了一位动人心魄的情争了，他的情诗亦是情慌变傻在这片荒芜的土地上

两两不忘在多少世人的眼中，仓央嘉措总是那个清秀俊朗的少年，于岁月的剪影中图，一抹绝世而苍茫的色彩，尤其是那浅浅的女子，总会在她的故事或诗歌中找到属于自己的情节和感上，演绎着阴晴圆缺，尘世，冷暖缠绵的爱情，大抵该是如此，总是在明媚的阳光里寻一记繁花满地的苍老

克尽记忆他要记住他现在的样子，青春阳光，俊朗明媚，还有爱他的眼神，挥手道别转身的刹那早已是泪盈双眼，说再见，却从此不再见达。瓦卓玛就这样消失了，等到仓央嘉措再次找他的时候，一切都为时已晚

仓央嘉措不知是被引诱了，还是被说服了，或者被激发出了一种什么精神，也许是被白真的勇敢主动所感动。他说不清，他只知道自己扑到了白针的身上，紧紧地抱住了这位贵族小姐

知道正念是入定的，在正念是寂静的觉醒是欢喜的，你听到仓央嘉措，有时候情诗叫做最后的两个词是寂静，欢喜，寂静是正念达到的欢喜是觉醒开始的，佛陀是靠正面导入，进而让觉醒网络苏醒，最终达到觉醒