藏心

五脏藏神学说很好地处理了心主神志和脑主神志之间的关系，根据五脏藏神心为主，导心主宰五脏藏神的功能，五脏藏神十五脏系统生理功能正常，保障精微物质的不断化生，石髓不断地充盈，脑髓充盈，才能保证脑为灵性记忆之福

春得秋脉夏德动脉场下德春脉秋得下脉，冬得长下脉名曰阴出之阳病，善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏五脏所主心

五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂癖，藏义肾藏志五脏所藏五脏所主心主脉肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，肺五主五劳所伤，久失伤血，久过伤气，久坐伤肉，久利伤骨，久心伤筋，受有五劳所伤

冲得秋脉，下得动脉长下得春脉，秋得下脉，冬得长下脉名曰阳阴出之，阳并善善怒不治是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏五脏所主心

春得秋脉，夏得动脉长夏得春脉，秋得下脉，冬得长下脉名曰因出之阳病，善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏破肝藏魂，脾藏意善藏志是谓五脏所藏五脏所主心主脉

禁死不治五脏所藏心藏神肺藏魄，肝藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏，五味五脏所主心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨是谓五主五劳所伤，久事伤血，久握伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久寻伤筋，是为五劳所伤

冲得秋脉，下得动脉场下得出脉，秋得下脉，冬得场下脉名曰阴出之阳病善怒不治侍卫武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏心，五脏所主心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主骨肉，肾主骨，是谓五主五劳所伤，久事伤血

倡导心主声明为君主之官的同时，还提出了五脏藏身的观点，如素问宣明武器，灵枢本神及零书九真论，当指出心藏神肝，藏魂肺，藏魄脾，藏意肾脏制，从五脏整体角度阐发了脏腑与神智的关系

冲得秋脉，下得动脉场下得冲脉，秋得下脉，冬得场下脉名曰因出之阳病，善怒不治，是谓武邪皆统命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏五脏所主心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨

秋得下脉，冬得长，下脉名曰应出之阳病，下怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄，甘草浑脾藏意，肾藏志受益五脏所藏五脏所主心主脉，肺主脾肝，主筋肾，脾主肉肾，主骨受益

春得秋脉，下得动脉，床下得出脉，秋得下脉，冬得床下脉名曰印出之阳病善怒不治社会武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志，社会五脏所藏五脏所主心主脉肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨是为无主

东德长夏脉名曰阴出之阳病，善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志，社会五脏所藏五脏所主心主脉肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，社会五主，五劳所伤，酒事伤血，酒卧伤气

武邪所见，冲得秋脉，下得冬脉长相长，夏得冲脉，秋得下脉，冬得长夏脉名曰出名曰阴出之阳病，善怒不治，是谓五邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏五脏所主心主脉，肺主脾肝，主筋，脾主肉，肾主骨是为无主

名曰应畜之阳，并病善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺藏魄肝，藏魂脾，藏意善藏志是谓五脏所藏五脏所主心主脉，肺主脾肝主筋，脾主肉，肾主骨受无主，五劳所伤，久事伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久形伤筋，受无劳所伤

场下脉名曰阴出之阳病，善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏五脏所主心如脉，肺主脾肝，主筋肾，主脾煮肉，肾主骨受无主，五劳所伤，久失伤血，久握伤气，久坐伤骨久立伤