藏于内心的悲恻

他做事一定遵从内心的良心，清清白白，因此心中自然无愧，心境也会很平和，不会为个人的得失而大喜大悲，心里会保持在平衡状态，有益于养神藏神，同时，私心贪心太重的人因为对欲望的强烈追求

因此，我对人们对如此不完美的动物，很少恻隐之音毫不奇怪，例如小龙虾，母力，海背乃至一切的鱼类，他们都不会说话，其内部构造和外部形态与我们人类大相径庭，我们无法感知其自我表达，因此无怪他们的悲痛不会被我们感知无法作用于我们的肢解力

能够照见潜藏在自己内心深处的不满和执着，如果我们能训练自己逐渐放松，这些不满和执着就能慢慢减弱嫉妒心，尝试去随喜别人的功底，慈悲，喜新都强调平等大成修行人不为了显示公正而力求平等，只因为内心足够开放

真正有道德的人并不会这样做，就像董卿曾经在朗读者里，面对突然崩溃大哭的明星徐静蕾，他并没有为了节目效果进一步去追问徐静蕾崩溃的原因，因为懂得，所以慈悲人人都有一些深藏于内心的秘密，一些相对沉重的往事

有时候，我们是在独处的孤寂中才学会悲悯，有时单凭一己之力无法办到，需要他人来见证我们的忧伤曲，碰触那个封藏在内心深处的悲悯睿智导师赐给学生的礼物，就是他能够适时地举起慈悲之境

因此，就像我们在课堂上举手证明自己跟别的列等神不同，哥哥和我全力以赴的征服粉碎，彼此，以抵御我们埋藏在内心阴暗角落的恐惧，与伊斯坦布尔的耻辱，命运与共的忧伤与悲创

看不到生活的希望和人生的真谛，看不到希望和曙光，不能寻觅到挚友和知音，也激发不起生活的热情和兴趣。终日伴随他的只是内心深处的孤寂，凄凉和空虚，这无疑是一种可悲的自我摧残和自我一藏

归根到底都是妄想执着，远离外在的环境可能得到一时的平静，但不能根除内心的妄念，要找到生命的意义，找到内心归向之所须，勇于担当，积极修缮方可，让内心慈悲，智慧的力量越来越强，人生越来越顺

快乐源自于内心，并非是必须通过外籍的金钱物质才能得到的，而悲观却是自己所孕念而成，如同苦酒一般自酿自尝不能愿周围的一切人和事物。想我们在生活中我们内心忧虑最大的来源并不是外界的威胁信号

于是，叶藏开始千方百计的讨好主意没成想，歪打正着，两人竟成了知心好友，逐一能看到叶藏的闪光点和内心。两人对于女性艺术和人生都有着相同的认知，或许竹衣和叶藏其实本来就是一类人

史书记忆之志揭然有所存恻，然有所感，忍屈伸屈膝睡广之问，除嫌令岁淹留，何损于美趣，何患于不知，诺之不强，意义不慷慨徒碌碌之于俗默，默诉于情，永窜付于凡庸，不免于下流矣

脾气虚则死之不幼，五脏不安心藏脉脉舍神心起虚则悲肺藏气气，舍破肾藏精经舍至肾，气虚则绝。肝柱藏血液代表精神意识的魂就既府在肝血之中，肝气空虚，肝血不足，就会使人产生恐惧的感觉

当你管印象是心里会管乡管影的痴悲善良和美好棉帽又怎样满满的砖化了一个人玩家的棉毛，就是说内心的硬件形神演武，那一定不会是好众演，内心短转刺悲，底妹是善母，遇到任不忧，情景相忧，心生静忧，心躁如同菜壶来的事实

诫外甥书夫物志当存高远，慕先贤绝情欲弃银志史书机直至接然有所存恻，然有所感，忍屈伸屈，遂广思问除嫌令岁淹留，何损于美趣，何患于不知诺智不强，意义不慷慨，徒无碌碌之于俗，默默遂于情永窜

二十二届外孙书诸葛亮服之当存高远，莫先贤绝情义气。宁志士书记之志揭然有所存恻，然有所感忍，屈伸去续，遂广自问除险岭虽有烟柳，何美趣，何患于不济，弱智不强，以意不慷慨图撸技术